药无贵贱，愈病者良。法无精粗，合机则妙。修持法门，无量无边，末世钝根，实难遍通。况非证入，莫能获益乎?光宿业深重、现行微弱，滥厕僧伦已五十年，一句佛号尚未持到心佛相应，遑论其他各种法门。十数年来，每有误听人言谓为知识，遂至信札往来，以求开示。然光固恪守本分，即以己之所知所修者奉告。若其识见高明、智慧广大，即令转求高人，决不敢以己之卑劣囿人，以致不能进于高明之域而屈其天姿才德也。有谓光禁锢人读诵研究大乘经论者，不知凡来光处求教者，或身羁俗网，或年时已过。对此事务繁冗、来日无多之人，倘泛泛然令其遍读研究，而不先将净土法门之所以令其彻底明了，其于种善根、明教理则或有之，于即生了生脱死或恐无有希望，以注重于读诵研究以期开悟而自证，不复以信愿念佛求生西方为事也。不知凡夫具足惑业，欲仗自力于现生中了生脱死，其难甚于登天。以故光不避讥诮，而摅诚以告耳。有不嫌芜秽者为之流布，名曰《印光法师文钞》。又有採取意致，分类编辑为《嘉言录》者。泰县李慧实居士又欲摘其有合初机，及引曾读儒书，未明儒、释同而不同、不同而同之所以者学佛共若干篇，拟排印而广布之，祈予作序。予谓既有《嘉言录》，何必又印摘要。彼以上所说意固请，遂为叙其大致云。
印光大师：“文钞摘要序”
上一篇：“相好光明”，不是“相色光明” 下一篇：没有了
