德恒充渭阳师范教员，而欲光开示(《了凡四训》、《安士全书》，令彼常看)。须知吾国之大乱，其根本由于程、朱辟因果轮回。谓人一死之后，形既朽灭，神亦飘散，纵有地狱剉斫舂磨之苦，其将何所施?又神已散矣，令谁受生?是无地狱、无轮回，作善作恶均无报应。是阻人为善，任人造恶也。此后理学皆不敢说因果轮回，则善无以劝，恶无以惩，以驯至于大加提倡，实行兽化矣。须知此之大乱，由程、朱辟因果轮回以开其端。由国家不提倡教育事，致家庭父母只教儿女开智识，不与儿女讲因果报应、道德仁义。学堂先生，只知教学做文章，于学圣学贤躬行实践一句也不提及。以此种先生，从少至老，也不知读书是为学圣学贤，只知道做文章求功名，及功名已得，则借势欺人，为地方害者十有八九，为地方益者但一二耳。古人云，师者，人之模范也。模不模，范不范，为害不小。
须知人与天、地并称三才，才者才能。天不知多高多大，地不知多厚多广，人以五六尺六七十岁之小小东西，何可与不可测量之天地并称乎?须知天地虽能生成万物，若无人以参赞教育，则不成世道。故以人能继往圣，开来学，此乃为父、为师之责负。若知我为人师，纵我无德感人，亦当自己一举一动皆不失仪，所谓非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，唯恐人以我之不肖而效之，则可希圣希贤、超凡入圣矣。宜多录几张，以公有志为人者共阅之。
节选自印光大师：“复宁德晋居士书十八”
汝果能秉正本清源之心，以行培植人材之事。即是不据位而行政，不升座而说法矣，何乐如之。至于念佛，岂便有碍?朝暮随力称念。若于此外，则不用心思时，随便念念。但具真信切愿，自可往生。若必曰躬耕而易念佛，不知躬耕之时，以辛苦故，决不能念也。汝作此想者，皆不反躬自省，这山看见那山高之情见，非深体自心，彻了世故之智识也。汝但以诸恶莫作，众善奉行，深信因果，力敦伦常，兼以信愿持名，求生西方。以此自行，亦以此化他。纵不能大有作为，亦可以不愧为人，不愧为师，而顶天立地也已。
节选自印光大师：“复卓智立居士书七”
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