《五经》、《四书》本是教人为善之书

　　整理天下之心诚善，而其事虽圣人亦不能为。且于家庭乡里，提倡因果报应及家庭教育，尤须注重于教女。俾家喻而户晓之，亦聊以副整理天下之心而已。《四书》、《五经》，由无通方眼，每每与圣贤所说背驰。唯识自本心者，方能发明圣旨，不致误人耳。因果之理，儒者视为异端，其悖圣道而启后世之战争者，皆此种理学所致也。

　　汝既欲皈依，且作将错就错之计，今为汝取名慧霖。盖以火宅烈焰，非智慧霖雨不能息灭。自行化他，悉皆如是，且勿曰吾何有此大力哉?一日克已复礼，天下归仁，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。天下不治，匹夫有责。果能依儒释圣教而行，未有不群起而应之者。

　　令郎思孝，当名宗慈。以《梵网经》令行放生业，谓一切男子是我父，一切女人是我母，于一切有生之物皆作宿世父母眷属想，生慈悲孝顺心。不但不妄杀，亦不宜食其肉，以肉皆由杀而得。若用钱买放，其放有限，若不食肉，并抱此志愿劝导一切，皆悉爱惜物命，则其功德大矣。宗主于慈，其于仁民爱物之道，庶得其实。若杀而食之，犹曰爱物，此掩耳盗铃之计画，物若知之，必不生感恩之想。

　　《感应篇汇编》宜令熟读，此正本清源之要务。以《五经》、《四书》所说者或散见于各处，或义晦而难领会。此既熟读，读《五经》、《四书》，一见此种话说，即便心领神会。理学务躬行，而不知此义，反指为异端者，皆见理未的、救世无术之流类也。

　　节选自印光大师：“复谢慧霖居士书二”