《金刚经》者，乃佛令发菩提心、行菩萨道者，圆离凡情圣见，以行六度万行之轨范也。故曰：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相，外不见所度之人及众生相，中不见所得无余涅槃之寿者相，四相圆离，六尘不著，故得称性遍修六度万行，以上求佛道、下化众生也。正所谓无所住而生心，生心而无所住。若有所住，则所生之心便堕于凡情圣见之中，便与三轮体空、一道清净之义相戾。是故“应无所住而生其心”一句，实为此经纲要，亦为一切行菩萨道者之指南。
幽溪大师《融心论》，约四教以释之，而会归于圆教，俾修持者得究竟实益，实为深契佛心，有益法道。惜未流通，颇为遗憾。善法大师得一钞本，王谋凤居士见之，愿为刻板，令光校正其钞写之误。因略取《金刚经》之要义，以弁诸首，庶可作阅此论者之前导云。(民国十六年丁卯季秋)
印光大师：“《般若融心论》重刻序”
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