天定胜人，谓前因难转；人定胜天，谓兢业修持

　　嘉梦奇特，必有嗣书香而绳祖武，出类拔萃之嘉男，赐自佛天也。不胜欣慰，贺贺!

　　《华严经》云：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想、执著，不能证得。”是知智慧德相乃生、佛所同，即性德也;有妄想执著，离妄想执著，则生、佛迥异，即修德也。修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。了此，则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿。富贵贫贱，及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登，人不能由，不妨凿岩设砌，则绝顶亦可直到矣。古今人不知随心造业、随心转业之义，多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲身做到富有天下贵为天子，与夫位极人臣声势赫奕之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉?是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义。故一切所享者，皆非前因所定也。前因，俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也;人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃，是以现因为因而消灭前因也，若恣意妄为则反是。了此，则欲愚者贤、庸平者超拔，皆在自己之存心修德与随时善教而已。可(注：癸亥版为“何”)不以努力栽培，以祈嘉梦有据也已(注：癸亥版为“矣”)。

　　印光大师：“复永嘉某居士书六”