......如是则尘境即可作入道之缘,岂必屏绝尘缘,方堪修道乎?盖心有所主,不随境转,则即尘劳为解脱。所以《金刚经》屡屡令人心不住相。发心度尽一切众生,而不见能度之我、所度之人与众生、并所得之无余涅槃之寿者相,方为真行菩萨道。若见有我为能度、生为所度、及无余涅槃之所度法者,虽则度生,实于一乘实相之道未能相契。以不了众生当体是佛,佛性平等平等。妄起凡情圣解,致无为利益,成有为功德矣。何况声色货利之贪恋粘着乎哉?
然人生世间,不可无所作为。但自尽谊尽分,决不于谊分之外,有所觊觎。士、农、工、商,各务其业,以为养身养家之本。随分随力,执持佛号,决志求生。凡有力能及之种种善事,或出资,或出言,为之赞助。否则,发随喜心,亦属功德。以此培植福田,作往生之助行。如顺水扬帆,更加橹棹,其到岸也,不更快乎?
节选自印光大师:“复宁波某居士书”
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