我们之所以身要远离愦闹，主要是因为心容易受到外在的影响，在寂静处修行心更容易静下来，容易远离欲望。当心不受外在的影响时，身体也就不用远离愦闹了。
显宗尤其是小乘一般是这样的程序：先是身远离愦闹，在山洞或森林等寂静处修炼，最后令心远离欲望。先是身寂静，然后是心寂静。但是大乘尤其是密宗有另外的方法：根基好福报大的人可以通过一些方法和窍诀直接让心断除欲望。心远离欲望了，身也就远离愦闹了。这时虽然身没有离开愦闹，但是已经不受愦闹的干扰、不受外在的影响了。
所以修持大乘佛法尤其是修密法，在家修行人也一样可以解脱，一样可以成就。大乘佛法尤其是密宗里有很多可以直接断除欲望的方法和窍诀，若能断除欲望你一样可以在红尘世间生活和工作，一样能自在，能解脱。
小乘修行人没有断除自私自利，没有发菩提心利他心，没有那种勇敢，所以害怕红尘世间，害怕陷进去难以自拔;而大乘行者尤其是修密宗的人正好相反，有勇气敢面对，敢在红尘中磨练自己。
心是主要的，身是其次。当然有机缘有必要的话可以到寺院出家修行，若是没有这个必要和机缘，也可以不到寺院，就在世间利益身边及一切有缘众生。无论你出家还是在家，都是缘，都是有意义的。在家有在家的修行，可以了缘了债;出家有出家的修行，可以弘法利生。
很多人虽然到寺院了，可以说抛弃了愦闹，远离了红尘，但内心还是被世间的琐事左右着，这还是在搞世间法嘛。我们为什么要远离愦闹依止寂静处?就是要将这一切变成助缘，通过这些助缘让你从心里抛弃红尘，从心里舍弃对世间的贪恋。否则即使你到了寺院甚至剃度穿上袈裟了也没用，你所受的沙弥(尼)戒、比丘(尼)戒都不是别解脱戒。
一切都是无常的，都在刹那刹那当中变化。朋友、金钱、地位、荣誉都不可靠，该来就来该去就去，你不贪着就行了。没有了贪欲这些就无法影响和压制你，你超越了它就可以控制它，就可以利用它去承办众生的利益，它就变成方便了，你没有超越的时候它就是障碍和压力。
不论是顺境还是逆境，无论是好事还是坏事，无论是成功还是失败，内心始终是平静的，始终是快乐的——这个游戏很好玩，这是一种自然的游戏，但这个游戏很难，如果你会玩了就完全是自在的，完全是快乐的。
——摘自《入菩萨行论》讲记(69)
