做菩萨是要恒顺众生，但是对不同的人应该示现不同的形象。佛有寂静相，有忿怒相。对坏人恶人就要现忿怒相，这也是度化众生的方便。
外表上是忿怒的，外表上是恶劣的，但内心是慈悲的。什么叫“善巧方便”，什么叫“度化众生的能力”？人与人的根基不同，想法不同，你必须要有这个能力，通过各种方法、各种善巧调伏他。
无论什么时候，必须要有做人的原则。也许你是个佛，也许你是个菩萨，但是你现在示现为人了，就必须要有做人的规矩，做人的标准。
佛陀在世的时候，上师如意宝在世的时候，都是非常讲究人品的，做人都是非常到位的。伟大的佛陀，他的法为什么能这样发扬光大？肯定是他当时传法、建立教派的时候，做人非常地道，所以吸引了很多人前来依止。
上师如意宝也是如此，他的为人是非常值得赞叹的。而一些上师、大德虽然可能有一些修行，有一些境界，但是做人的言行不是很规范，也无法达到这样的成就。
上师如意宝做人非常地道。很多人至今还津津乐道，当年上师是怎么吸引他们的……上师最吸引我们的就是他的人格魅力。他有很多其他的功德，一般的人很难衡量；唯有做人、他的人格，是能够感觉到的，能够看得到的。所以吸引了那么多人，他的法也弘遍了世界。
既然你现在示现为人了，就要好好做人。如果为了度化众生，你在形象上示现为猫狗，那你把猫狗做好就行了。人有做人的标准，狗也肯定有做狗的标准，不一样。
佛菩萨为了度化众生，有时候示现为狗，有时候示现为人。你形象为人的时候就必须得做人。为什么？你以人的形象来度化众生，你所度化的众生主要都是人，所以你必须把人做好，把人际关系搞好，这样才可以弘法，才能利生。
如果你是人，但是行为却像狗一样，像牦牛一样，那怎么度化众生，怎么跟人接触啊？所以人格很重要。
——摘自《二规教言论》讲记3
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