轮回的过程如《楞严经》中所讲：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”
轮回就是这样互相欠债还债。我们为什么要遭受这些难以忍受的痛苦？主要是因为我们欠众生的债太多了。轮回也可以理解为欠债，我们把债还清了就可以超脱轮回，不再受这些痛苦了。
轮回有六道，六道中我们这样流转：有时为天人，有时为阿修罗，有时为人，有时为畜生，有时沦为饿鬼，有时下地狱……这都是不固定的，不是人一直为人，畜生一直为畜生。众生都是随着业力在六道中轮转。
我们现在是人，但下一世就不一定了，继续做人是很难的，基本上不可能。那我们会不会生天？有四禅八定的功夫才可以，包括投生为阿修罗也要有禅定的功夫。那还有何种去处？就是堕落三恶道——畜生、饿鬼、地狱，无有他处可去。
我们现在在人道，有亲人，也有仇人。我们对亲人恋恋不舍，对仇人恨之入骨，但亲仇都是不固定的。前世的父亲可能转生为今生的儿子，前世的儿子也可能转生为今生的父亲；前世的母亲可能成为今生的妻子，前世的妻子也可能成为今生的母亲；前世的冤家可能变成今生的朋友，前世的朋友也可能变成今生的冤家...…没有确定性。
我们身边最亲最爱的人可能就是来讨债的。一个道场的同修应该是善缘而不是恶缘，但其他如父母、儿女、朋友、亲戚等大部分都是前世的冤家和仇人，通过这种方式来讨债的。
所以不要太执著。没有长久的爱，也没有长久的恨；对你好是暂时的，对你坏也是暂时的；仇敌可能前世利益过你，亲人也可能前世伤害过你……没有绝对的亲人，也没有绝对的仇人，不要太当真了！
“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。” 其实不光是夫妻，父子、兄弟、朋友都是同林鸟，大难来时谁也救不了谁，都要靠自己。那这样会不会没有人情味？不会的，我们可以有慈悲之心，以慈悲心去对待众生。慈悲心是建立在平等的基础上，“平等”指亲怨平等，爱恨平等，在这个基础上才可以建立慈无量心和悲无量心。以这样的心去对待众生，那时你不是有人情味，而是有菩萨味了。
——摘自《亲友书》讲记22
