我们做任何事情都要很用心、很专注地做，这叫修行。比如我们在挪动床榻或椅子的时候，内心不能散乱，也不能太用力，否则会影响别人。我们任何时候都要为别人着想，不能晚上邻居睡觉了，自己还在挪东西或在地板上蹦蹦跳跳，完全不考虑他人的感受。
作为一个修行人，不能影响对方，不能恼害众生，要尽量保护他人的内心。挪东西要悄无声息，因为一些无形的众生，尤其是孤独地狱的众生大部分都在门、床、椅子等这些物品里，它们把这些东西视为自己，如果用力开门或关门、随便挪动床和椅子等，它们会感到非常痛苦。
我们都是学佛人，要相信鬼神的存在，这是绝对的真理。我们信佛不是信鬼神，学佛不是学神通，但是我们要相信鬼神的存在。佛讲了六道轮回、十法界，我们要相信，这样才能打开心量。我们现在只知道有人类，只知道有身边的这些动物，却不知道还有其他的生命存在，所以我们的心量没法打开。佛宣讲了世出世间一切法，佛的心量是完全打开的。
世间有六道，除了人道，还有地狱道、饿鬼道和旁生道等无量无边的众生存在。我们现在也能看到一些，比如在《动物世界》里能看到很多海居旁生和散居旁生，海居旁生就是海里的众生，散居旁生就是这些野生动物等。除了三恶道，还有三善道，包括人、阿修罗、天界。佛讲的六道众生是属于世间的，佛还讲了超越我们见闻觉知的出世间的境界，包括声闻、缘觉、菩萨和佛四种，一共是十法界。
我们现在只相信自己的见闻觉知，不相信其他不可思议的东西，这是错误的。不可思议的东西数不胜数，现在科学家发现点什么都觉得很奇怪，其实没什么可大惊小怪的，这很正常。他们所发现的还只是一部分众生而已，佛已经讲了十法界。在时间上，佛讲的是三时——过去时、现在时和未来时，是无始无终的；在空间上，是无边无际的。佛法里讲的世界是无边无际的，有限的空间与有限的时间都是不究竟的，所以很难研究明白。科学界也没有找到真相，没有找到一个真正的点，今天确定这个，明天又推翻了。但佛讲的这些时间和空间，任何时候都没有人能推翻，因为这是最究竟的、超越的。
如果不相信不可思议，就无法思维什么，智慧也就无法打开，所以要相信不可思议的存在，要相信鬼神的存在。
——摘自《入菩萨行论》讲记33
