很多学佛人都有这种毛病和问题：对穷人发慈悲心，对富人不发慈悲心;对残疾人发慈悲心，对健康的人不发慈悲心;对自已的亲人和关系好的人发慈悲心，对关系不太好的人和仇人就不发慈悲心，这都是分别。富人和穷人有什么分别?都是同样的，都是无明、颠倒和愚痴的，内心都是烦恼和痛苦的，从此角度讲，都是可怜的。
我们都是学佛修行人，应该有智慧!什么是真正的痛苦?什么是真正的问题?就是愚痴颠倒。愚痴颠倒才是真正的痛苦，它是一切痛苦的根源;愚痴颠倒才是真正的问题，这个问题是所有的众生都具有的。
所以，穷人和富人都是一样的，内心里都痛苦，只是痛苦的方式不同而已。残疾人和健康人都一样，见到残疾人就很慈悲，这不叫慈悲，而叫同情。遇到残疾人，心里觉得他们很可怜，也能发少许的慈悲心，去关怀照顾，送点东西。但是对健康的人，就没有这样的心态，无法生起慈悲心，也不知道关心他们，这是不如法的。
对于一名学佛之人，尤其是一名大乘修行人来说，众生是平等的。健康人和残疾人都一样，都是愚痴颠倒的，内心都是烦恼痛苦的，都是平等的。很多人对自已的亲人和关系好的人发慈悲心，却与仇人和关系不太好的人划清了界线，这叫舍弃众生，同时也犯了菩萨戒的根本戒。
有些人甚至对同修道友还心存嗔恨，这样还能算是修行人吗?今天跟你们说的是心里话，若是不改掉这些毛病，就不要学佛了，因为你已退出学佛人的行列了，已经丧失了资格，即使留在这里，也没有任何意义。
所有的众生，即使是你的敌人、仇人，也不可以跟他划清界线，也不可以舍弃他。也许暂时不能度化他，暂时帮不了他，但是可以发愿：将来成佛时，有能力时，一定要度化他，一定要帮助他。有这样的愿，才不会舍弃众生。至于同修道友，就更不必说了。若对同修道友心存嗔恨，就是破坏密乘戒的根本戒。
我们现在都是学大乘佛法的，尤其是学修密乘法的，若犯了根本戒，还能成就吗?不会成就的。所以，若能改正是可以的，我们也会给你改过自新的机会。还没有把你赶出去，也是在给你机会。若你能改正，还是有希望的;若不改正或根本不想改，也不努力去改，就不应该继续留在这里。如果有这样的人，应该离开这个行列，离开这个地方。
亲人和仇人都是一样的，平等的，都曾经做过我们的恩人，也做过我们的仇人。所以现在我们要感恩、报恩，要去度化、帮助他们。若这样做，我们也能获得圆满的果位，也能解脱。分别是不如法的，不能分别。
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