达真堪布：我们修行越精进时，越临近突破时，越容易遇到违缘和障碍

　　现在整个社会都流行禅文化，什么禅茶、行禅等，禅修班遍地开花。殊不知，真正意义上的禅修是有修学次第的，如果没有相似的定解，对空性的道理全然无知，无论是办禅修班，还是学修禅定，都毫无意义。

　　现在社会上那些禅修班，其目的无外乎健康长寿，为了修身养性，也是可以的。如果真要达至超越的化境，就需要要证悟大空性的境界，更需要如理如法地修习禅定。

　　禅定包括四禅八定，真正的禅定是属于色界和无色界的境界，他们的心，也属于欲界的禅定，但依靠此禅定无法超越，毕竟还没有超越欲界。此时主要修色界和无色界的心，也就是修持色界和无色界的境界，即超越欲界，进入无色界。无色界最低的层次和境界是初禅，超越欲界的同时进入初禅定，此阶段特别容易遇到违缘和对境，这是第二种情况。这时要断除欲界所有的烦恼，即将要超越的临界点，非超越三界，而是即将超越属于欲界的烦恼，处于此临界点，会受到百般的阻扰，这说明在我们修行越精进时，越临近突破时，越容易遇到违缘和障碍。

　　修习禅定的过程中，会出现形形色色的境界。刚才讲即将要超越欲界，进入初禅定的临界点时，容易出现违缘障碍。此时属于欲界的所有烦恼都要断尽，都要清净，会出现各种各样的违缘和障碍。如果你能依法对治，就能跨过这个界限，即欲界——色界和无色界的界限，就可以成功超越欲界。

　　当前，我们在修禅定的过程中，也会遇到各种各样的违缘和障碍。现在有些人稍微精进一点，学佛修行的时间略微长一点，就觉察自己的烦恼和内心的分别念，越来越多，越来越严重了。其实这并非坏事，是学佛修行过程中必须要经历的阶段和过程，所以不要产生不必要的烦恼，或对自己失去信心。如果有这样的违缘障碍，就当作是修行的对境，是必须要经过的历练。

　

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