我们要讲究卫生。佛是特别讲卫生的。以前古代的印度也不是特别讲究卫生，但是释迦牟尼佛是特别讲卫生的，出家人有很多戒律，里面很多都和卫生有关，特别要讲卫生。现在有些人认为自己是学佛人、修行人，不用讲这些，吃的也不好，穿的也破破烂烂的，自己觉得自己是个瑜伽士、很有修行的人似的，到处瞎跑，今天跑这个寺院，明天跑那个寺院，自认为在做功德，自认为在修行。家不像个家，人不像个人，就像藏地一句谚语所说的“一个人看到，让一百个人伤心。”不应该这样修行。
佛说过，自己一定要照顾好自己。佛当时在印度恒河边上跟五比丘一起苦修，后来佛发现，这样修行是绝对不行的，不能成就。然后，佛就离开了五比丘，在路上也得到了一些食物，享用了这些食物后，之前特别疲劳的身体也得以恢复，然后来到印度金刚座下安住，最后成道了。
佛第一转法轮时，主要眷属是五比丘。当时五比丘到佛跟前并不是来求法的，而是来辩论、比神通的。他们认为自己的修持方法是对的，而佛离开了他们以后受用了别人的供养，身体恢复了，他们认为这是不对的。所以，他们来跟佛陀辩论，还想与佛陀比神通，所以才有了现在所谓的“神变日”，每年的正月初一到十五是神变日，佛陀当时通过各种神通降伏了各种外道，包括五比丘。
所以，我们不能堕入两边，生活既不能太奢侈，也不能太艰苦，要保持中道。我们应该吃好、穿好，让自己干净利索，把家里也打扫得干干净净、整整齐齐，这也是一种表法。同时，对自己的修行、自己的内心也有很大的帮助。如果你堕入简陋和疲惫这个边，对自己的修行没有帮助，也会对成就造成障碍。
我们在修行时要保持中道。作为修行人，不能跟社会上的某些人一样生活得太奢侈;但是也一定要保护好自己的身体。尤其是在家修行人，一定要保护好自己的家庭，照顾好家人，这是我们应尽的责任，也是必须要做的，这叫了缘了债，最后才能了脱生死。这些对自己的修行有帮助，也是一种表法。你家里干净利索，自己也干净利索，别人看到了会生起欢喜心，甚至会对佛法生起信心。若是家不像个家，人不像个人，甚至到了家破人亡的地步，社会上的人看到了，谁还敢学佛啊?
我们作为修行人，尤其作为大乘佛子，要好好表法，要让更多的众生接触佛法，得到佛法真正的利益。我在前面也讲过，好好表法，就是让大家生起欢喜心，让大家生起信心。
即使是生活中最常见的解手，也不能随便。草原上是没有厕所的，但是藏地的人也不会随便解手，肯定会找一些已经被破坏的地方，或是生长不好的杂草丛生之处解手。你们都是城市人，更应该讲卫生，更应该讲文明。
这里主要强调的是要注意自己的威仪，让众生生欢喜心，不要让众生生烦恼、生邪见。
