首先，大家要认识精进的本体。什么叫精进?“我天天上课打坐，或者天天磕头、绕殿等等，这应该叫精进吧?”不一定。“我天天念佛、念咒，已经念了一亿遍佛号或者咒语，这应该是精进吧?”也不一定。精进是一种内在的东西，也是一种心态，即喜爱善法。
如果你内心并不喜爱善法，即使你天天绕大殿、磕头，天天念佛、持咒，天天上课、打坐，都不是精进。很多人都勉强地做、假装地做，也是为了在别人面前装修行人嘛，尤其是我们这些出家人，都是在施主面前装修行人，虽然你每天上课、打坐，但是内心很勉强，没有一点儿意乐和法喜，整天愁眉苦脸地做，这不叫精进。即使你表面上做得再好、再勤奋，也没有用，这不是精进修行。
什么叫精进?虽然你念得不多，上座的时间不长，在表面上做得不多，但是，法喜充满，这叫精进。有的人在表面上看没有念多少、做多少，上座或念经的时间都很短，也许他身边的众生认为他不精进，但实际上他是精进的，他才是有修行的。比如寂天菩萨在那烂陀寺的时候，表面上也很不精进啊，甚至被称为“三想者”，意思是他只有三种想法，只做三件事情：吃饭、睡觉、拉撒(也有一种说法：行走)。表面上看似不精进，但实际上他才是真正的成就者，才是真正的修行人。
你可以少念、少坐，但是一定要精进，心里一定要有这种欢乐。无论是念佛、持咒，还是上课、禅修，本来都是一件很欢喜的事，本来就是一种无比的享受，你为什么要这么勉强、这么痛苦呢?这是因为没有明白这些善法以及无漏的功德的真正价值、真正作用，所以生不起喜爱之心。
举个例子，大家喜欢人民币，喜爱自己的家人。你为了家人，怎么都行;你为了赚到人民币，怎么都行。这都是因为我们喜欢、喜爱，否则不可能这样。你现在应该对“喜爱”有所体会了，观察一下：我们现在对善法以及这些无漏的功德，爱还是不爱?喜欢还是不喜欢?自己看看吧!
上大殿做课，在禅房打坐，这都是善法。你不愿意上大殿，不愿意做课，不愿意上禅房，不愿意打坐，这都是不爱、不喜欢。可以说，你失去精进了。若是这样，你不可能积累资粮，也就无法成就佛果。
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