旧噶当派的大德们在修行的时候，主要修的就是无常。有些大德一辈子只修一个法门，就是无常法。若是你真正把无常法修好了，一精通一切精通。
很多人认为，只修无常，不修般若空性，不修大圆满，那能成就吗?若是你没有明白般若空性的道理是不会成就的，修大圆满法是不会圆满的。也许有人会想：无常法不是般若空性，也不是大圆满啊?这不是矛盾吗?若是把无常法修好了，对寿命无常的道理真正生起了定解，可能立刻就证悟般若空性了，就证悟大圆满了。所以，修无常法是一切成就的根本，非常重要!
大家心散乱，总是定不下来，也与没修好无常法有关，没有明白无常的道理，尤其是对寿命无常的道理没有生起真正的定解，没有别的原因。
有人说：“我也想解脱，也想修行啊，但是我有业障，现在没有时间……”有人说：“我没有遇到法……”有人说：“我没有遇到上师……”有很多理由，这些都是因为没有修好无常法。无常法修好了，一切问题都不是问题，一切障碍都不是障碍。真正的问题在哪?就是我们没有明白一切法无常、生命无常这个道理。
现在，无论你是要求那些高深的法，还是要消除业障、远离障碍，主要是修无常。有些人经常念咒，有些人一心祈祷，虽然这些也都有力量，但都不如修无常法。佛在经中讲，修无常法，就是亲近一切如来。有的人拜这位上师，拜那位法王;到这个圣地朝拜，到那个圣地朝拜……这都不如用一分钟的时间修无常法殊胜。亲近善知识不是不好，朝拜圣地不是不好，但这都不如修无常法，都不如思维一下般若空性的真理。
其实你明白了无常，也就能明白空性的道理。在学佛人当中，有的是修世间福报的，有的是凑热闹的，有些人糊里糊涂学佛、糊里糊涂修行。若是想做一个实实在在的修行人，真心想今生解脱，自己应当再思维、观察，把无常的道理弄明白。
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