达真堪布：要利益众生，这个是保障

　　断毁名誉六法：第一，赌博。第二，看聚会。第三，懒惰。第四，亲近恶友。第五，饮酒。第六，夜晚入村落。行持这些毁坏名誉的事情，会造很多业，来世要堕落恶趣，并且今生也会给自己的生活工作带来很多障碍。

　　学习了寿命无常，明白了我们随时都会死，哪有时间搞这些呢?若不明白寿命无常的道理，那么佛法里讲的其他功德也很难在相续中产生。我们学佛修行为什么没有丝毫的进步和成就呢?今生对无常没有生起定解。

　　在没有生起出离心之前，要远离这样的环境，断除这样的行为。只有真正生起了出离心，在此基础上，真正生起利他菩提心的时候，可以说你已经有境界了，再去做这些事就不会受外在的影响了，可以去影响其他的众生了，但这是有过程的。

　　现在有些人认为自己是大乘行者，要利益众生，需要做这些事情。找借口大吃大喝，还说“我为众生吃，我为众生喝……”不要自欺欺人了。

　　我讲过我们可以为众生吃，为众生喝，为众生玩，为众生舒舒服服睡一觉。但是我也强调，不能贪吃、贪喝、贪玩、贪睡，否则是轮回之因。《入菩萨行论》里讲，当你的相续中真正生起了利他菩提心的时候，即使你在外边玩，在家里睡觉，福德依然会不断地增长。

　　出离心是保护自己的，菩提心是利益他人的。如果有了出离心，已经断除了对世间的贪恋，放下了世间的一切，就不会受世间的束缚，相续也就不会被染污了。在这个基础上，再去发菩提心利益他人，好比上战场前先穿上盔甲，再去与敌人搏斗，这样才安全。

　　现在很多人相续中根本没有生起出离心，也不知道什么叫出离心，就说要发菩提心利益众生。没有出离心怎么能生起菩提心呢?如果没有出离心就去利益众生，别说帮助他人，连自己都会陷进去而难以自拔。

　　所以，当真正有菩提心的时候，在有必要的情况下，可以接触，可以做这些事情，才不会有过患。