达真堪布：为何我们末法时期修行需要那么多次第？

　　提问：按释迦牟尼佛的说法，成佛似乎非常容易，比如佛说，只要给人讲一句《法华经》就能立即见性成佛，有些信众也是在释迦牟尼佛座下听了十几分钟法就证得阿罗汉。但是为什么末法时期修行需要这么多的次第，这么多的实修，比如，为什么密勒日巴尊者受了那么多的苦才成就呢?

　　上师答：这个问题之前也讲过的。第一，从法本身的功德角度讲，都是一样的，不只是《法华经》，其他经也是一样。比如密宗有很多系解脱、闻解脱、见解脱，这些不用讲，一系就能解脱，一听就能见性，一见就能解脱，这是法本身的功德。但是真正要得到如是的功德、利益，要看众生的根基和福德。如果众生的根基和福德不够，法再殊胜也没有用，也起不到作用。所以还是要看众生自己的善根和福德。善根有多大，福德有多大，得到的功德就有多大。

　　第二，释迦牟尼佛在世时是果法时期，那时证得阿罗汉果位的人特别多。但那是果法时期，都是释迦牟尼佛在因地时已经摄受过的，相续也比较成熟的所化众生，所以证得阿罗汉果位的人多，成就也快，也可以说很容易，但现在不是这样的。佛法有果法时期、正法时期、教法时期、像法时期。现在快到像法时期了，众生刚强难化，除了一些殊胜根基的人，很难获得成就的，所以有这样的不同。

　　提问：我们人道众生要解脱，需要通过很长时间的闻思修行。但是我们每天通过火施的修法，都可以度化很多饿鬼道众生。那是不是饿鬼道众生比人道众生容易解脱呢?

　　上师答：第一，做火施不是让饿鬼道众生更容易解脱，而是让他们得到利益。众生不是很容易就能解脱的。第二，通过做火施修舍心、发菩提心，这也是一种修练。

　　善念是有力量的，能帮助、利益众生，但不是一下子就能让众生都解脱的。一般情况下，其它道的众生是很难获得解脱的，除非某些特殊有缘的众生才能通过火施得到超度。