噶当教言30
今生的一切苦乐皆由前世的业力所生，所以不能怨恨他人
一切痛苦、违缘都源自自己前世所造的恶业，前世所种的恶因，今生恶缘成熟了，才会在自己身上发生。学修因果不虚的时候讲过，杀生、偷盗、邪淫，妄语、恶语、绮语、离间语、贪心、害心、邪见这十种恶业，都会产生异熟果、等流果、增上果、士用果这四种果报。
第一，异熟果。以贪嗔痴所造的业有身业、口业、意业。
一般情况下，以贪心所造的恶业，将来的异熟果是投生为饿鬼;以嗔恨心所造的恶业，将来下地狱;以愚痴所造的恶业，会堕落旁生道。贪嗔痴分上品、中品、下品。上品的下地狱，中品的成饿鬼，下品的投生旁生。
比如造了杀生的恶业，是要堕落的，要在三恶趣中遭受痛苦。刚才所讲的那些情况都是不定的，因为善恶因果很复杂，很不可思议。
第二，等流果。等流果分同行等流果和感受等流果。
同行等流果。即前世是怎样的，今生也是怎样;过去生何处，当视今此身，来世生何处，当视今此生。有的人过去世中爱好杀生，今世依然从事杀生的行业，也爱好杀生;有的爱好偷盗，从小就偷鸡摸狗，这是前世的串习，今生也有这种习气;前世喜欢邪淫的，今生也有这种习气。若是今生不通过学佛修行改变，来世依然故我，这叫同行等流果。
感受等流果。如果造了恶业，先堕落三恶趣感受痛苦，终于脱离了三恶趣，还要遭受如下果报。
杀生。感受等流果是感受短命多病。有些人寿命短暂，有些人病魔缠身，这都是杀业的果报，这叫感受等流果。如果能忏悔，多放生，往昔造的恶业就能消除。
偷盗。感受等流果是贫穷。有些人无论怎样努力还是一无所获，再怎样付出也得不到回报。有些农民，虽然日出而作，日落而息，辛苦备至，但始终无法拥有财富，虽然很努力，但是没有福报，没有财富。这是前世偷盗的果报。还有一些人虽然拥有一些财富，却被别人骗走了，抢走了，这也是偷盗的感受等流果。
邪淫。感受等流果是夫妻不和，相貌丑陋。现在很多夫妻分和两难，虽然都在找各种原因，但真正的原因是前世邪淫所致，这种恶业会导致来世悲剧重演。
妄语。感受等流果是导致今生处处遭受诽谤，上当受骗。
离间语。感受等流果导致今生眷属不和，家人不和，员工不和，手下不和，还经常遭到攻击。
恶语。感受等流果是经常听到不悦耳之语，有人说自己的坏话，有人谩骂自己;自己说的话经常成为别人争论的话柄，处处遇到这种事情。
绮语。感受等流果是说话无威力，无份量，口才拙劣，还总是喋喋不休。
贪心。感受等流果是事事不如意，经常遭遇不幸。
害心。感受等流果是整日担惊受怕，危机四伏。
邪见。陷入恶见中，被欺诳搅得心烦意乱。
第三，增上果。外在环境上的。
杀生。增上果是出生在动荡不安的地方。现在有些国家或地区，经常发生冲突。
偷盗。增上果是饥荒不息。如非洲的国家等很多地方，无吃无穿，贫困至极。
邪淫。增上果是臭气熏天。有些人的身体天生就有种异味，或出生在臭气熏天的环境中。持戒清净之人身上自然有香气。
妄语。增上果是出生在财富动摇不定的地方;
离间语。增上果是出生在难以行走的环境中;
恶语。增上果是出生在乱石堆积、荆棘丛生的地方，使人心神不宁;
绮语。增上果是播种后不长庄稼，果树不结果实;
贪心。增上果是庄稼荒芜;
害心。增上果是多灾多难;
邪见。增上果是出生在无依无靠，孤苦伶仃的地方。
第四，士用果。如果恶业不能及时忏悔和消除，恶果会继续增长。
总体讲共有四种果报，都是自己造的业，要怨就怨自己，要恨就恨自己，不要怨天尤人，恨天恨地。
由于时间原因，不再详细讲解。以前我们在百日共修讲因果不虚时讲的比较详细。大家可以参考《成就宝鉴论》。
懂得因果关系非常重要，若深信善恶因果，很多怨恨等烦恼自然会消失。其实恶业有很多，但都可以摄集在十种恶业中，十种恶业的四种果报，在此简略地的给大家进行了讲解。
刚才讲的是恶业，还有善业。善业分有漏之善业和无漏之善业。前者指如果做了善事，可以转生到上三善道，要么升天，要么成为阿修罗，要么投生为人，享受人天的安乐。但这些同样都离不开痛苦的本性，都属于六道轮回，都是痛苦的。
我们应该修无漏的善根，积累无漏的善业，这样才能解脱，才能成佛，才能超脱三界轮回。然而，若是没有无我空性智慧的摄持，做善业都是有漏的，果报是投生上三道，只能得到一些人天的安乐和福报，无法超脱三界轮回，乃至解脱成佛。要超脱三界轮回，要成佛，就要修无漏的善，有智慧的摄持，这样的善根才是解脱成佛之因。这一点很重要。
敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解4
