达真堪布：你误解了禅定吗？

　　禅定，是自在了自己的心，能左右自己的心，好比已经被调伏的牛和野马。牛刚开始很倔犟，你让它往东走它偏往西走，让它往西走它偏往东走;你让它停下它偏不停，你不让它停它偏停下……但若是把它驯服了，它就会很听话。你让它往东它就往东，让它往西它就往西;让它走它就走，让它停它就停，它会很老实。野马也是一样，刚开始特别不听话，把它驯服了之后，让它往哪走都行。同样，降伏了自己的心，心自在了，就可以左右它，这叫定。

　　以前给大家讲过禅定及禅修的方法，心可以放飞、停止、安住。放飞是把心放哪都可以，把它放在哪它就在哪;停止是不让它想事情，它就什么也不想，没有任何起心动念;安住是让它继续保持这种状态，想持续多久就持续多久，比如一个小时、一天、一个月、一年。时间长短跟功夫有关系，功夫好的会持续很多年，功夫差的只能持续几分钟。

　　能够放飞、停止、安住就是禅定。有相禅定就是把心放在设定的所依上，比如放在阿弥陀佛像上或转经轮上，可以让它持续一个小时或更长时间。有些修禅定的人什么也不想，让他把心放在阿弥陀佛像上观想，他却做不到;有些人心里可以忆念、观想阿弥陀佛，但是让他保持那种无想的状态，不起任何念头却做不到，这样还是不自在。有的进入了无想的状态，没有任何念头，我们称之为无想禅。

　　能让心从无想禅中出来，可以让心去想阿弥陀佛像、观音菩萨像，否则，禅定功夫还是不到位，不圆满。