你对世间法有贪心，有欲望，就有烦恼，就有痛苦。这样所做的一切都是烦恼、痛苦的因。若是没有贪心，没有欲望，没有业的牵引，虽然也在六道里，但是不属于轮回。若是没有贪心，没有欲望，这样我们所做的一切都可以说是善，不再是轮回的因、痛苦的因，而是解脱的因。
佛法里讲的善恶的标准，最低的是小乘。若是为了世间法，所做的一切都是恶;若是为了解脱，所做的一切都是善。对世间法没有任何贪恋，日日夜夜求解脱，这就是出离心。上三道的众生虽然有福报，但是为什么没有摆脱烦恼和痛苦呢?就是因为有贪心和欲望。
什么是善?什么是恶?痛苦的因叫恶，快乐的因叫善。若是你对世间法有贪心，有欲望，就有烦恼，就有痛苦，这样所做的一切都是烦恼、痛苦的因。
为什么说轮回苦?因为有业力的牵引。业力是怎么来的?由贪心和欲望造成的。有贪欲就会造业，造业了就有业力的牵引，就要轮回。若是没有贪心，没有欲望，没有业的牵引，虽然也在六道里，但是不属于轮回。地狱道、饿鬼道、旁生道、天界、人间都有佛菩萨，他们同样在六道里，但是不属于轮回。
为什么有业力的牵引就要轮回呢?因为在业力的牵引之下，我们是不自由的，自己做不了自己的主。比如，我们投生在何种家庭，是不能自主的。到了人间也是，我们健康还是不健康，顺利还是不顺利，也是无法掌控的。小时候要上什么样的学校，没有权利选择。毕业以后我要去找什么样的工作，也没有权利选择。要找什么样的对象，要生什么样的孩子等，都是如此，我们是不自由的。受业力牵引，你的家庭、工作也许都不太理想;但是没有办法，这是你自己的业，业力成熟了，只能认命。这就是轮回，是痛苦的。
而乘愿再来的人或者佛菩萨再来，他们是有权利选择的，自己可以选择去哪一道。如果他们要到人间，可以选择父母，选择家庭。出家或不出家，他们有权利自己选择;度化什么样的众生，他们也有权利自己选择。为什么?因为他们不是因贪欲来的，不是因业力牵引来的，而是以悲心和愿力来的。这个悲心和愿力是他们自己发的。
我们若是想断除轮回，就要断除对世间的贪欲。没有贪欲就没有嗔恨心，没有嗔恨心就没有愚痴。在不贪、不嗔、不愚痴的情况下，所做的一切都是善，都是解脱的因。有贪心、有欲望，所做的一切都是轮回的因、痛苦的因，都是恶。我们在日常生活中也是，若是没有贪心，没有欲望，这样我们所做的一切都可以说是善，不再是轮回的因、痛苦的因，而是解脱的因。
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