于自道行不退转，且于信赖自己者，
始终坦诚不欺惑，此称稳重人中胜。
这个偈颂讲的就是稳重的两个特点。
“自道行不退转”：这是第一个特点。自己通过智慧观察、思维，最后决定：“我就是要走这条路，我就要学这个!”就不能退转。
从出世间的角度讲，自己通过智慧观察，一旦决定“我就要学这个法，我就要依止这位上师!”就不能轻易动摇、退转。
虽然说法门无边，但是你必须要学一门和自己的相续相应的法。若是无量的法门都要学，不可能实现。若是这样做，是一种愚痴的做法。其实，一精通一切精通，所有的法门最后都是一致的。比如说，要进一个房间，这个房间有一百道门，从哪道门进都一样，一百道门都是通向房间内的。但是有些人总是犹疑不定，不知道应该从哪里进。你应该从最方便，离自己最近的门进。不要在外面徘徊，否则是浪费生命啊!哪个是离自己最近、最方便的门，你就选择哪个门，不要怀疑，只要进去就到了。这是我们自己要决定的。
依止善知识也是如此。虽然十方三世一切具德的善知识都是一体的，但是各有各的愿力，各有各的示现。是不是所有的上师都要亲近呢?不是。你要选择一个与自己最有缘分的上师、善知识。
无论是法门还是上师，选定了以后，就不能再动摇，不能再放弃了，否则就是不稳重的表现。
你依止上师，上师可以给你指明道路。在你不确定的时候，上师可以告诉你，应该进哪道门。此时你不能怀疑，只要进去，就OK了。但是有些人不听，不老老实实地进去，总是东张西望，在寻找是不是有更近的、更好的?总是回头，放不下这些琐事。我们不能回头，也不能东张西望，一心一意，就成就了。其实成就很容易。
从世间的角度来讲，我们以成家、立业为例。
成家也不能随便，你要先观察对方的人品和条件等。现在很多人只看相貌，其实第一应该看人品，这是最重要的;第二应该看必备的一些条件，这也是很重要的;第三才是看容貌。但是现在的人都颠倒了，把容貌放在第一位，条件(家庭背景等)放在第二位，人品放在第三位。甚至有些人根本不观察、不考虑人品。观察人品的基本没有。这是错误的。
应该先观察人品，为人怎么样，然后反复斟酌，这是最重要的。如果人品不错，家庭背景也不错，容貌还可以，然后仔细考虑、思维，跟自己是否合适，能否白头偕老，最后再决定是否组合一个家庭，这叫成家。决定之后就不能轻易改变了。
现在很多人新鲜感过去就离婚。有的新鲜感过得快，几个月后就要离婚了;有的新鲜感能持久点儿，能够坚持一年或几年，然后就要离婚了……不应该这样。这是自己做出的决定，你要理智，这是过日子，跟谁过都差不多，为什么要换来换去呢?应该坚持，不能动摇。若是动摇了，遇到了另一个看似更好的，就开始要抛弃先前的伴侣了，这是坏人。
现在有很多这样的人，最困难的时候在一起，一旦有点出息了，就背信弃义，这是坏人，这种人不会有好下场的。我们不能这样，这是违背因果，也是在糟蹋自己的人格。因果是不假的，一切所做都是不会浪费的。所谓“纵经百千劫，所造业不亡，因缘会聚时，果报还自受。”这样做将来要遭受痛苦，遭受报应的。
接下来谈“立业”。想要成就事业也需要具有稳重的功德。做任何事情都应该先观察，自己该不该做，能不能做。若是不能做的，就不要去做。
现在有些人，一说赚钱，什么都做，什么都干。这都不是好人，不是真正的人。事情有该做的和不该做的。对不该做的事情，自己纵遇命难也不能去做。即使是允许做的事情，自己也要思维，考虑自己是否有做的能力，能否做成。如果觉得自己能做成，一旦做出了决定，去做了，即使遇到了再大的困难也要坚持。在这个过程中，肯定也会有失败的时候，但是不要失去信心，不要放弃。只要不断地坚持，最终总会胜利。
“自道行不退转”，这很重要啊!这样的人叫稳重的人。
“且于信赖自己者，始终坦诚不欺惑”：这是第二个特点。无论何时，纵遇命难，也不能欺骗人，特别是不能欺骗信任自己的人，不仅不能欺骗，还要坦诚相待。
能被你欺骗的，都是信任你的人。对不信任你的人，你想欺骗也欺骗不了。“始终”是强调无论遇到怎样的困难，都不能欺骗相信自己的人，不能欺骗依赖自己的人，纵遇命难也不能这样做。
现在很多人，欺骗朋友是小事，甚至欺骗父母，欺骗上师。朋友是最信任你的人，父母是最慈悲你的人，上师是最能利益你的人，你却背信弃义，妄加欺骗。我们不仅不能欺骗，还要坦诚相待。以前的古人都比较讲义气，那些人才是真正的人，现在哪有这样的人啊?
稳重的人，是所有的人当中最好的人，也是最殊胜的人。大家若想跟随，就要跟随这种人;若想信赖，就要信赖这种人。
