一九七三年藏历八月十五吉祥之日，堪布达真仁波切诞生在四川阿坝的一个佛教世家，父母都是品性善良的佛法修持者。仁波切在充满着慈悲、仁爱的家庭氛围中长大，自幼就表现出非同常人的聪慧和深厚善根，几岁时就有着强烈的出家意愿。
仁波切七岁时，终于获得父母同意，如愿出家。仁波切出家后，依止寺院当地著名的毛尔盖克仓、根秋饶吉等活佛为师，潜心学习显密二乘基础教理和文化课程。仁波切一贯谦恭谨慎，勤学不倦，悟性甚高，十几岁时便能辅导《大圆满前行引导文》、《入菩萨行论》等经论续部，并逐渐承担寺内许多事务，主持各种法会。
十九岁那年，宿世的缘份成熟，仁波切依止了根本上师晋美彭措法王，在色达喇荣五明佛学院，系统修习了五部大论、密宗四续部等显密教典及诸明处一切经论，接受了大圆满法的完整传承和殊胜灌顶。
在法王众弟子中，仁波切年龄比较小，艰苦的环境愈发能够考验他的身心。但仁波切凭着对上师三宝无比具足的信心和顽强、坚韧的毅力，博览经卷，慎思明辩，不断通过各种极其严格的考试。二十六岁那年，以他突出的表现、优异的成绩和真修实证，获得了晋美彭措法王亲自颁发的五明佛学院最高的堪布学位证书。
堪布原本在佛学院教学部里承担教学任务，但在寺院僧众多次强烈地祈请下，回到朗措玛寺，坐床法台，并担任寺院管委会主任。
2003年，为了给寺院筹集建设资金，堪布来到汉地，发现汉地居士虽然渴求佛法但非常盲目，缺乏善知识的引导，没有正确、完整的修持方法，因而困于盲修瞎炼的状态，甚至在拿佛法造业，后果不堪设想。藏地的许多高僧大德即使有心弘扬佛法，但是受制于语言障碍，无法真正利益到他们。
为强烈的悲愍之心和责任感所驱使，堪布发愿尽快学成汉语，势必实现法王如意宝广度汉地众生的伟大心愿!清净的发心和坚定的愿力不可思议，在上师三宝无比的加持下，通过顽强、不懈的努力，堪布不久就开始用汉语讲法，传授与未法时期众生相应的殊胜解脱方法——即身成佛的大圆满和临终往生的净土法。
自2005年始，堪布采用网络与实地相结合的方式弘法。网络共修平台包括大圆满法网站、大圆满网络、共修讲堂、大圆满网络学院、大圆满QQ学修群、微信平台、上师微博、上师博客等。
2009年始，堪布在朗措玛寺两侧修建大圆满实修中心和十明佛学院。实修中心建好之后，又组建了汉众僧团及首个汉僧供养团。堪布为促进弟子们的学修，每年还举办百日共修和四大法会、佛学夏令营等。十年来，著书几十册，汇编为“雪域宝藏”、“无上宝藏”和“显密宝藏”三宝藏。目前，数百个大圆满实修小组遍布各地，传承祖师和法王朗舞弘往汉地以及世界的心愿亦在逐渐实现。堪布创建了“达真慈善”事业，积极促进“到达真谛、送达真爱”的佛陀慈悲情怀，逐步成就让正法弘遍法界的宏图大愿。
堪布之所以能够受到弟子们的虔敬拥戴，还有一个重要因素，就是他的讲法极具特色，富有时代的气息。精妙的思维、睿智的言辞、入心的劝导时时发人深省，惊悟沉迷。他强调夯实加行基础，按次第学修，在生活与工作中去实实在在地践行佛法。每个词、每个字都是那么地扣人心弦，语言精炼、平易，句句都是修行的窍诀，言简意赅，特别适合汉地的居士们。很多人因此而发生了翻天覆地的巨大改变，相续与佛法越来越相应，甚至有的弟子才依止上师仁波切半年，修行就有了极大的成就。
纵观堪布的十年弘法历程，没有依赖任何寺院等背景，没有运用任何活佛等名义、头衔，而是仅凭自己“宁可舍弃身命，绝不舍弃任何一个众生”的无私大愿，还有他清净的戒律、广大的智慧、摄受弟子和度化众生的善巧方便，感召了无数有缘众生，超越了一切违缘障碍，将法王的法脉延续到了汉地，走向了世界，圆满了法王的心愿。堪布所取得的弘法利生的成就可谓是超前的，功德可谓是无量的。
因由精通显密的渊博学识、清净的戒律、无伪的慈悲及广大的智慧，加之严谨简朴、素食的生活作风，堪布深得僧众敬仰，德隆望尊，被诸多大德、活佛堪布们一致赞誉并且认为他是一位真正的具德金刚上师。
未法时期的五浊黑暗愈来愈深重，达真堪布仁波切弘扬正法的光芒亦会愈加炽盛。在上师三宝的加持、善神护法的护持下，仁波切利生的宏愿一定会遍亮整个虚空法界。
