其实善神护法也是我们的善心与善念的一种显现。有善
心、有善念才有善神护法！若是没有善心，没有善念，
善神护法是不会有的。
鬼神也是众生，如果你尊重他们、供奉他们、赞叹他们，让他们欢喜、满意，跟他们结善缘，就像跟人相处一样，他们反过来也会尊重你，保护你，帮助你，那时他们就变成你的善神护法了。
我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道，不能皈依世间鬼神，不能以他们为真正的皈依处，但是可以供奉他们。
皈依是以佛为导师、以法为道路、以僧为道友、以上师为怙主的四种决心。我们对鬼神没有这些决心，没有这些决心就没有皈依。在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法，虽然他们都属于世间的护法，但他们都在护持佛的事业，护持世间行善断恶的修行人。
很多人都有这种情况，以前家里供神，现在善缘成熟，皈依上师三宝了，要设佛堂供佛，但是还想继续供神，心里很矛盾。这没有关系，佛普度众生，那些神也是众生。佛对每个众生都一样，丝毫没有区别，佛对自己亲生儿子的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的，佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的父母、儿女在一起有什么不行的？我们不能总是用凡夫的心来想这些。
供奉和皈依是两个概念，我们究竟的皈依处是上师三宝，我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹，人也需要神的护持和保佑。人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式，密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有：世间的八大护法，我恭敬地顶礼；世间的八大天女，我恭敬地顶礼。佛也恭敬地顶礼了世间护法神，这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也应该有礼貌。以前人很有礼貌，现在末法时期，人与人之间没有礼貌、没有恭敬，所以福报越来越浅薄。
哪里都有神。每个人都有护持自己的神，每个家都有护持家的神，有树神、有桥神、有水神、有天神、有地神、有财神……我们无论到什么地方，去寺院也好，去居士家也好，做法事的时候也好，都要先供地神，然后供天神。借他们的地方，跟他们打个招呼，请他们保佑帮助，事情就会非常顺利、非常圆满。
做事情之前先打个招呼，不是很正常吗？人也应该这样。若是你随便到一个地方，不打招呼就办事，肯定会遇到麻烦；如果打招呼了、送礼了，办事就顺利了。道理都是一样的！
现在很多学佛人都有这种障碍，修持上有很多违缘，家里不平安，事事不顺利，心情也不好，慢慢地学佛修行的心也退失了。
很多人都不懂装懂：“我信佛了！我才不供这些呢！”然后就轻视、诽谤、舍弃他们。他们有神通，知道你的想法和行为。他们还没有解脱，相续中也有我执我爱，也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大本事，但是也比你厉害，如果想找你麻烦，你根本没有办法对付。你想送走他们，哪有那么容易？你的家神、财神等，如果跟你没有缘分，不可能跟你在一起。你轻视他们、毁谤他们、舍弃他们，他们不可能不找你麻烦，不可能不制造障碍。今天家里出事儿了，明天家人生病了……大部分都是他们做的，但也是你自己的因果。本来应该结善缘的，你却结恶缘了，恶有恶报，这都是报应！
恶有恶报、善有善报，一点点也不会有差错。鬼神也是众生，如果你尊重他们、供奉他们、赞叹他们，让他们欢喜、满意，跟他们结善缘，就像跟人相处一样，他们反过来也会敬重你，保护你，帮助你，那个时候他们都变成你的善神护法了。如果你跟他们结恶缘，他们就变成你的恶鬼了，就会伤害你、干扰你，给你制造麻烦。你把他们视为魔了，他们就是魔，就会折磨你。如果你不仅自己学佛修行，还带着他们修，把功德回向给他们，他们也是众生，知道你的心是那么善良，那么宽厚，肯定会感动，也会跟你学、跟你修，这不就是救度众生吗？一定要伤害他们，送走他们吗？送哪去啊？他们是这个家的神，特别愿意保护这个家。你认为是你的家，他认为是他的家，于是就发生矛盾了。但是你能争过他们吗？
财神也是。你认为这是你的财，他认为这是他的财，实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹他们，供奉供奉他们，他们就会好好保护你的财产，这样就会吉祥，就会圆满，这么做不是很容易吗？其实跟鬼神好相处，跟人不好相处。身边的人，有的是冤亲债主，无论你怎么做他都不满意，还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理，你善待他们，他们也会善待你。他们很容易满足，跟人不一样。
我们不是对每个众生都要发慈悲心、菩提心吗？这个时候你的慈悲心哪里去了？菩提心哪里去了？我们在皈依法的时候说，皈依法不伤害众生，要饶益众生，现在你是怎么做的？这些不都是众生吗？你伤害了他们，不就是伤害众生了吗？一切都要观为清净，这些鬼神也是众生，也都有佛性。但是你没有观清净，还把他们当成鬼，当成自己的障碍了！你把他们当成鬼，他们就是鬼；你把他们当成佛，他们就是佛。我们没有认识到这些，他们就是众生；真正认识到了这些，他们就是佛。
