释迦牟尼佛在世的时候，善星比丘是佛的侍者，服侍佛二十五年，精通佛法。但他精通的是词句，不是真正的含义。他对佛陀没有生起信心，对法没有生起信心，最终生起了邪见。有一天善星比丘跟佛说：“你也没有比我更突出的功德。三藏十二部你能讲，我也能讲，除了你身上有一些光，这个我没有之外，其他的我们两个都差不多一样，所以我不想再服侍你了，我要走了。”佛没说什么，让他走了。
他离开了佛以后，佛把所有的眷属、弟子都叫到身边，问谁想做自己的侍者。但是佛特别威严，大家都畏惧佛，谁都不敢做。最后大家推荐阿难做佛的侍者，因为阿难是佛的亲属，不是很害怕佛。当时阿难要问佛三个问题，若是佛能回答，他就做佛的侍者。其中一个问题是：“善星比丘离开佛陀会有什么样的后果？”佛讲：“再过七天，善星比丘会离开这个世界，死后会在某某花园里变成一个具足九种丑相的饿鬼。”
佛的弟子里有与善星比丘关系好的僧人，他们听了，赶紧把这些话告诉了善星比丘。善星比丘心想：“有时候他说话也挺准的，我要注意点，从现在开始我只打坐，七天七夜不出屋，不吃不喝，我肯定不会死的。过了七天以后，我再去嘲笑他。”然后就入定了。
第七天早上，他口特别干，喝了一口水，结果还没来得及咽下去就死了。善星比丘死后没过几天，佛陀领着眷属们去那个花园。到了花园一看，果然有一个具足九种丑相的大饿鬼。善星比丘虽然已经投生为饿鬼了，但还是不愿意面朝佛陀。可见，人心里的邪见多可怕啊！能当佛的侍者，能跟随佛二十五年，是多大的福报啊！但若是不珍惜，就是这样的下场。
后来阿难做了佛的侍者，直到佛涅槃。佛有些弟子，一看到佛就生起欢喜心，一听到佛讲法就证得阿罗汉果，但是阿难跟随佛那么多年，一直没有成就。这肯定也是信心不足。佛涅槃后，迦叶尊者给阿难定了五项罪名，把他赶出僧团。阿难很伤心，于是生起了出离心，到森林里修行，最后证得了阿罗汉的果位。
阿难是听闻第一，要收集佛的教法，必须要靠阿难。所以迦叶尊者特意把他赶出了僧团，不然阿难无法成为阿罗汉；如果阿难没有成为阿罗汉，就不能收集佛的教言。迦叶尊者也是为了这样的利益，才那样做的；也是因为这种做法，阿难才成就的。由此可见，离佛太近了也不一定好。
现在有的人说：“我要是能永远跟随上师，跟上师在一起就好了！”不一定，这样也许你就更惨了。离得越近，接触得越多，也许信心就会越差。现在我们这样闻思修行是最好的。
很多人虽然遇到了佛法，但是生不起信心，甚至有邪知邪见。对他说：“好好念阿弥陀佛，就往生西方极乐世界了。”“阿弥陀佛、阿弥陀佛……能吗？阿弥陀佛、阿弥陀佛……能吗？”一边念一边怀疑。告诉他：“不能造业，要下地狱啊！不能打妄语，要下地狱啊！”也是半信半疑。虽然嘴上没有说，但心里不相信六道轮回，不相信三世因果，连基本的正知正见都没有。
佛法和一般的学问不一样。你要学佛修行，就要靠恭敬心和信心，否则得不到佛法的利益。对佛和佛的教法、对上师和上师的教言要有坚定的信心，这样才能成就。
