【五外加行之一 皈依】
2、皈依的基础
达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
我们今天学习的是五内加行之一——皈依。
皈依，有皈依的基础、皈依的分类、皈依的方法、皈依的学处和皈依的功德。
（1）皈依的三种信心
皈依的基础也是皈依的条件。条件具足了，才能真正皈依到上师三宝。皈依的前提条件就是信心。没有信心，皈依也只是表面上、形式上的皈依，不是事实上的皈依。对上师三宝有信心，这才是皈依的基础。想皈依上师三宝，先观察自己，相续中有没有对上师三宝生起信心。如果对上师三宝有信心了，你就可以皈依了。
信心分为清净信心、欲乐信心和胜解信心。
清净信心是最本初的信心。现在很多人都容易对上师三宝生起欢喜心，比如喜欢佛像、佛塔、佛经和佛歌，喜欢僧人，喜欢上师，这些都是清净信心。不仅如此，你还对上师三宝的功德生起欢喜心了，你喜欢上师三宝无伪的慈悲心、广大的智慧，你还喜欢具有无伪的慈悲心、广大的智慧的人，这些由清净心引发而生起的信心称为清净信心。
信心和贪心不能混淆。如果你对某某上师生起欢喜心了，那个时候一定要仔细地观察自己，为什么那么喜欢他。你并不了解他，也不知道他是否具足无伪的慈悲心和广大的智慧，仅仅是看他的名气大、地位高、拥有多，或者他的相貌端正，因此你才喜欢他，这些都是贪心，而不是信心。你对上师三宝的功德生起欢喜心，对某某上师无伪的慈悲心和广大的智慧生起欢喜心，这才是真正的信心。现在很多人将信心和贪心混为一谈，把贪心当成信心了。贪心是功德的来源吗？如果你对上师生起贪心了，这是罪过，是造恶业啊！都要好好地观察自己，调整好自己的心态。
为什么信心那么重要？如果你对上师三宝的功德生起欢喜心了，你肯定也想得到这些。比如我们现在追求的名誉、财产，正是因为喜欢,我们才去追求。如果我们喜欢无伪的慈悲心和广大的智慧，我们也一样会追求。信心是一切功德和福德的根源。
你为什么喜欢某某上师？因为他持戒清净，这也完全是信心。持戒是一种功德，你特别喜欢这种功德，那你肯定也会持戒，这样在你的相续中也有戒律清净的功德。你喜欢他清净的戒律，这种欢喜心也是一种功德。有的人精通显密经典，能读诵讲解，你对此生起欢喜心了，慢慢你也能学会这些，那个时候在你的相续中也有精通显密经典的功德了。这种欢喜心也是信心。
欲乐信心是对上师三宝的功德生起欢喜心。所有的功德都包含在无伪的慈悲心和广大的智慧里——大慈大悲和大彻大悟。你喜欢上师三宝无伪的慈悲心，喜欢广大的智慧，喜欢清净的戒律，喜欢精通显密的学问。不仅仅是喜欢，还想得到，想把自己的相续也变成上师三宝的相续，在自己的相续中生起那些功德，这些都是欲乐信心。
胜解信心是从心里做个决定：我一定要把自己的相续变成上师三宝那样的相续，我一定要在自己的相续中也生起无伪的慈悲心、广大的智慧，我一定要得到诸佛菩萨、上师三宝的一切功德和福德。在相续中有了这样坚定不移的信心，就是胜解信心。
所谓的上等根基、中等根基、下等根基，讲的就是信心。你对上师三宝的信心越大，所得到的功德和福德也就越大。一切成就的根源也是信心。在你的相续中有上等的信心，就能够得到上等的成就；有中等的信心，就能够得到中等的成就；有下等的信心，就能得到下等的成就。如果在你的相续中没有任何信心，就得不到任何成就。
（2）信心是成就的根本
加持的根源也是信心。上师三宝无处不在，无所不知，上师三宝的加持是不可思议的。如果你对上师三宝有信心，加持永远都有，谁都可以得到。信心有多大，加持就有多大。有上等的信心，就能得到上等的加持；有中等的信心，就能得到中等的加持；有下等的信心，就能得到下等的加持；没有信心，根本得不到任何加持。
所有的功德、所有的福德、所有的成就来源也都是信心。但是信心和贪心一定要分清。一定要对上师三宝有信心，最好是坚定不移的信心。好的时候也好，坏的时候也好，痛苦的时候也好，快乐的时候也好，任何时候都不退转对上师三宝的信心，这是一切功德的来源。你有这样的信心，其他的就容易了。
我们现在做早晚课也是一样。如果你对早晚课有信心，你就愿意去做，做了就能得到加持。如果你对早晚课没有信心，你就不愿意做，做也是勉强的，不是心甘情愿的。其实做课是一种享受，如果不太了解早晚课的功德和意义，也就不会对早晚课有信心。
很多人不愿意打坐，不愿意持咒，这些懈怠都来源于自己的烦恼和习气。如果我们总是被这些恶习牵着走，什么时候才能解脱？所以，如果你的信心不足的话，就一定要培养信心，多去了解和思惟上师三宝的功德。
节选自《佛光普照·百日共修开示》
