【四外加行之三 轮回过患】
7、八支分苦之其它四苦及其它善道之苦
达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天我们学习的内容是八支分苦当中的怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、不欲临苦四苦以及三善道中的阿修罗苦和天人苦。
（1）八支分苦之其它四苦
怨憎会苦。冤家对头偏要生活在一起，离也离不了；偏要工作在一起，分也分不开。感受怨愤憎恨的同时，又要时时感受着在一起的痛苦。
爱别离苦。两情相悦的眷属，骨肉相连的至亲偏要分离，天各一方，感受恩爱别离的痛苦。谁都不希望失去自己心爱的人和事物，但是有聚就有散，最终都会失去。世间轮回中的一切众生都是贪爱自己，嗔恨他人。虽然为了家亲眷属感受过很多痛苦，但是亲朋的聚合也是无常的，都是无常的本性。对于大多数人来说，如果亲人被伤害、沦落他乡或死亡，他们甚至会比自己遭受到这些还痛苦。特别是父母亲疼爱孩子，担心他们受冻、挨饿、生病或死亡。孩子病了，父母宁愿用自己的生命来换回他的健康。可是，如果仔细观察，亲友也不一定是真正的亲友，父母亲虽然自以为慈爱孩子，但慈爱的方式完全是颠倒的，最终却是害了他们。给孩子食物、财产，为他们操办婚事，实际是把他们束缚在轮回的绳索上；并且教他们战胜别人、残酷竞争，增长财富的方式也全是造不善业的方法，导致他们无法从恶趣深渊中获得解脱。看似慈爱，实际上没有比这更严重的伤害了。
求不得苦。世间所有的人都希求幸福快乐、万事如意，但没有人会如愿以偿。想要得到的东西，无论是财富、健康、长寿和地位，都不可能全部得到，不可言喻的痛苦也随之而来。
我们都想求发财、求平安、求健康。可是越求发财越发不了财，越求平安家里越出事儿，越求健康越有病。没有一个人不希望幸福快乐，但是谁也没有心想事成。有人为了幸福建造房屋，但是房屋倒塌自己丧命；有人为了充饥享用饮食，但却导致疾病危及生命；有人为了胜利而奔赴战场，却一命呜呼；有人为了追求利润而去经营，却遭对手陷害沦为乞丐。为了追求今生的幸福而辛勤劳作，但是如果没有前世的福德因缘，连温饱都很困难，并且会备受磨难，最终只能堕入恶趣深渊，无法解脱。所以古大德说：“勤劳如山王，不及积微福。”
一个人终生操劳世间琐事，结果只是感受痛苦而已。如果把这些精力用在修持正法上，即使今生不能圆成佛道，也不会再感受恶趣的痛苦。
应这样观修：如今我们已经知道取舍善恶的界限，此时，就不应致力于导致轮回的世间琐事，而应修持真实的正法。
不欲临苦。不希望降临的，都降临到自己身上；不愿意接受的，都发生在自己身上，这都是因自己往昔所做的业力而显现的。在这个世间所有的人都不希望承受各种各样的痛苦，但是不愿意承受也要承受，这是生而为人必须要承受的。世间越来越污浊，人心越来越恶劣，幸福快乐越来越少。人间的苦跟恶道的苦比起来其实并不算苦，差远了。财富、名利都是因自己往昔积累的善业而产生的，有了这样的因，不去追求也自然会得到善果，否则，无论怎么辛勤努力也不会如愿以偿，只能遭受失意的痛苦。所以应当明了“知足才能常乐”这个道理，不做欲望的奴隶。让我们每个人都静静地、仔细地想一想：在这个世界上，我们日复一日，年复一年，每天为生活、为家庭、为子女，不停地忙碌，到底获得了多少真正的幸福与快乐呢？
三根本苦、八支分苦都是大概说的，其实不仅仅是这几种，人间的痛苦还有很多很多。人，从生到死所经历的一切，都是痛苦的因和痛苦的果。
（2）阿修罗之苦
三善道中的阿修罗界也充满了痛苦。阿修罗界也叫非天，这些众生的福报很大，寿命也长，他们的财富可与天人相媲美，但是由往昔的嫉妒、好斗的恶业所感，身相丑陋，嫉妒心特别粗重。他们在部落之间不断地打打杀杀，永远处在战争中。阿修罗的世界里生长着一颗如意树，这颗树特别高，一直伸到天间，天人所需的一切都是从这颗树上生出的。阿修罗见自己的土地上生长的树为天人所享用，生起了很强的嗔恨心和嫉妒心，于是身披盔甲、手持兵器前去与天人作战。天人从粗恶苑中取出兵器，乘着护地神象，天王帝释骑在大象中间的头上，三十二眷属骑在大象其余的三十二个头上，由不可思议的天兵天将围绕，发出震耳欲聋的声音，势不可挡。作战时，天人的金刚、宝轮、短矛、铁弩等如雨点般降下。天人具有神变，可以抱起大山抛出。天人有七个凡人那么高，阿修罗却很矮小。天人除了断头以外，无论受什么伤，都可以用天境的甘露治愈，而阿修罗则与人一样，被击中要害部位就会立即死亡。天人又在醉天象的鼻子上系上宝剑轮，遣出天象时，能杀害数十万的阿修罗。阿修罗的尸体从须弥山上滚下来，落入游戏海中，海水都成了血红色。他们在战争中受伤、死亡，但是因为业力没有穷尽，马上又投生为阿修罗，继续重复着战争、失败、死亡的痛苦。阿修罗的嫉妒心、嗔恨心特别强，所以他们没有快乐，没有幸福。
（3）天人之苦
六道最高处是天人。他们福报最大，相貌也好，但是只知道享乐，不知道学佛修行，虚度光阴。他们的寿命虽然长达数劫，但在他们的感觉中时光转瞬即逝，散乱迷茫中不知不觉寿命已尽。从四大天王到他化自在天，无论生在哪里都要感受死亡的痛苦。他们死亡之前的七天，五种死相现前：以前天人身体的光，可以照射一由旬或一闻距，现在光已消失；以前喜欢坐在宝座上，现在却不喜欢。以前天人的花鬘经久不枯萎，此时已全部凋谢；以前天衣如何污染也沾不上污垢，此时天衣陈旧、沾满垢秽；以前天人身上不会流汗，此时身上出现汗水。当这些现象出现时，他们知道自己将要死亡了，内心十分痛苦。他的眷属们也知道他要去世了，都远远的走开，在远处给他撒花，并祝愿他到人间行善，再转生为天人，然后就都离开了，只剩下他自己。他以天眼观察，知道自己来世会转生到哪里。大部分天人死后都下地狱，他们能看到地狱的境况。死亡的痛苦还未去除，又加上即将堕落的痛苦，两种痛苦加在一起使原本的痛苦增长了两、三倍。这种痛苦已经超过了地狱的痛苦。就这样他们在大声哀嚎中挨到死亡的降临。这种情形要停留七天，三十三天的七天是人间的七百年。有的天人也会投生为人。现在有很多人除了吃喝玩乐什么也不会，这都是从天上堕落下来的可怜众生。
从地狱到天间，我们已经了解了六道轮回的过患。现在我们应该知道，为什么说轮回是火坑，是苦海，都充满了痛苦，一处也没有安乐。我们往昔所留恋的、追求的东西，到底在哪里呢？
祝大家吉祥圆满，扎西德勒！
轮回过患小结思考
1、六道众生各感受什么痛苦？
2、轮回有没有结束的时候？
3、脱离轮回的方法只有佛法吗？
4、什么才是真正的解脱？
5、任何人都可以在今生解脱吗？
6、在佛的境界中还有没有轮回和众生？
7、佛是怎么来到轮回里的？
8、怎样从心的生灭来认识轮回？
9、六道以外有没有其他的众生？
10、有什么依据来证明人有前世和来世？
节选自《佛光普照·百日共修开示》
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