临终者面前不可说伤心话或哭泣落泪

临终者面前不可说伤心话或哭泣落泪

-如本法师-


临命终者未断气死亡，为他说伤心话或哭泣，他听了之后，耿耿于怀，惦念不忘，反而让他心情低落，烦恼丛生，罣碍世间，贪恋五欲而已！若如此一来，反增临命终者，心生颠倒，不得解脱，往生不成，徒劳无功，反堕三涂。

是故，临命终者之前，千万不可说伤心话或哭泣，冒险不得，于事于理皆说不过去，有障碍临命终者的往生，现在举一位临命终者，欲往生的一剎那间，面临障碍，差点往生不成的公案：

有一位佛门在家女众弟子，台南市人，生平茹素念佛多年，当他六十八岁的那年，心脏病突发，心肌梗塞，暴毙于床，她府上是佛化家庭，当她命终之际，男孙开车速往高雄，欲邀请我为他祖母开示佛法，车子经过高速公路，半个小时的路程，当抵达她府上之后，他的祖母确实已命终，我就走近亡者侧旁，只见亡者脸色苍白，容貌显得忧郁苦恼相，似乎心里有许多心事，欲说不能，在这种情况之下：

我开口道：

‘这位老菩萨！人生毕竟无常，空幻不实，世间一切皆不可得，不可贪，没有什么可留恋；留恋不得，贪也贪不得，世间一切是危脆的，身体是可坏性的，你若能正见这无常的世界，就不应该执着幻化世间，心念莫纠缠五欲六尘之乐，这五欲六尘是生死的根本，是轮回六道的葛藤。

老菩萨妳应该提起大智慧，快刀斩乱麻，生死轮转之网，一概斩断破尽，不令有余，不留情，当个无情汉，凭此无情汉，即可越三界，断生死，证菩提；只怕妳没有本事当个无情汉，无情汉的成就，也是累生累劫修来；有情汉就有生死，有三界；无情汉已了生死，脱三界，证菩提。

希望老菩萨：提起精神，抖擞奋发，当个无情汉，勇往直前，念佛恳切，相续不断，心不离佛，佛不离心，心佛不二，能所双亡，肯定一心，凭此一心，即得往生西方净土。’

佛法开示完后，紧接着大众念佛，佛号念了三十分钟，我很仔细观察这位老菩萨的脸部，发觉她容貌已变为白里透红，更不可思议的，就是忧郁苦恼相变为庄严的微笑，我指着脸部，指示她家人看，当她家人一看之下，大吃一惊，又惊又喜，对开示佛法与念佛法门，内心肯定，不动不摇，当家人看完亡者，有如此不可思议的成绩表现，念佛声更嘹喨，更庄严。

继续又念了十分钟，突然亡者的大女儿，由外地赶回家，看见母亲已死亡，躺在床上，大众为她助念佛号，她伤心至极，大哭大叫，哭就好了，还哭得有个韵律，这个韵律就是哭中带说话，难听又令人讨厌；

我就走近她的身旁，告诉她说：

‘小姐啊！请慈悲，慈悲一下！现在正助念中，暂时不要伤心哭泣，免得妳妈妈听到，障碍往生，好吗？’

她说：

‘妈妈是我的，我哭是理所当然，妈妈死了，叫我如何不伤心！叫我如何不哭泣！我哭是孝顺母亲，不哭就是不孝顺，如同草木石头一般，不哭有谁知道我内心孝顺啊！我偏偏要哭，不哭受不了！’

我又告诉她说：

‘小姐啊！不要闹情绪，妈妈死了，当然很伤心，哭是理所当然，现在不是该哭与伤心之际，哭与伤心无补于事，当今之务，就是为妈妈助念佛号，达成往生净土，这才是上上策之计，也是明理的抉择，知道吗？’

小姐说：

‘我明白师父的意思，只是我心里难过，伤心转变不过来，熬在心里头，痛苦万千，不哭不行啊！’


我又告诉她说：

‘小姐啊！现在不是解释的时候，更不是说道理之际，请节制哭泣，这八小时很重要，这么一哭，妳母亲即时可以听到，会伤心留恋世间，离不开世间，心生大颠倒，有堕落的危机！八小时之后，妳对哭那么有兴趣，我会完成妳的愿望，拿一支麦克风，让妳的嘴对准麦克风，好好哭一场，让天下的人都知道妳在哭，哭个痛快，尽情的哭，连本带利，一起哭光，好吗？’

小姐说：

‘那里有人拿麦克风哭的，我拿麦克风哭不出来，会被人笑死了，我不敢，谢谢你！师父你自己哭好啦！’


小姐被我用话给塞进了，因此，就没有再哭下去，心情稳定，跟随大众一齐念佛；我走近亡者身边一看，不得了啦！
这位老菩萨的脸色，又由粉红色变为苍白色，面容再度由端庄的笑容变为痛苦的忧郁相；在大众念佛声中，佛号浪潮一阵又一阵，传入她耳内，庄严肃穆，相隔三十分钟，此亡者容貌，又开始转变清晰又带有微笑，有惊无险，化险为夷！

亡者的家人，看了这场助念佛号的实况，大家心里皆有莫大的震撼，得未曾有，信心十足，猛念佛号，不休不止！如此维持八个小时，全体不觉得疲劳，只见大众念得津津有味，越念越起劲，让亡者有益于往生。

由此可见，当临命终之际，这紧要关键之刻，与命终八小时，绝对不可为他大哭大叫，说伤心话，乃至嚎声哭泣，若如此一来，唯有增加亡者的伤心与留恋，致使亡者对世间产生执着性，生大颠倒，易堕三涂。

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VMFjxkSFEQ4SrfhcfnDZOJlc_ca1/article?mid=259