对于生命的来源，我们应当要有一个正确的概念，有情的生命并不是父母生育那一天才开始存在，因为生命是无始无终的，它是久远劫以来就存在着。我们的生命虽然受之于父母，但是出生以后，真正养育我们，影响我们生命的便是“天”——大自然。我们是大自然的一部分，只有与大自然融为一体，和谐共处，我们的生命才会是健康快乐的。所以尊重生命就是尊重自然。因为人于万物无不相通，有以形相应，有以味相合，有以色相符，有以气相同。人是宇宙的全息缩影。物物相通，物类相感，造化自然。可是，一般人不懂得有前生后世的因果关系。我们能得人身，说明在过去世中积累了做人的善业。身为人类的一员，每个人又各各不同，有男女、贫富、聪明与愚痴等等方面的差别，这些都与我们前生所造的善恶业有关系。所以，虽然同样都是人，有人能当官，有人为百姓，因为过去造业不同，致使今生每个人的性格不同，生活环境不同，人生的追求也不同。比如生活在偏远地区的农夫，经济落后，缺乏文化，在这种环境中，大多数的人都是在极其简陋的生活环境中度过一生。而生活在大都市里的人们，各种资生条件相对比较优越，他们的生活方式更呈多样化，对人生的看法及人生的价值观念也不尽相同。所以佛教叫人不要相信“命”，而是要相信“业”，教人不要造恶业，多造善业，自有好命，所以：心行决定生命的走向，命运是由你自己来改变的。
然而在人生的追求中，怎样生活才是最真实、最有价值呢？以佛法的观点来看，只有按照佛法的道理去生活，才是最有价值的。因为，比较世间的各种道理，佛法的道理是最究竟的；我们只有按照最究竟的佛法道理去生活就能改造生命，生活才会最真实、最有意义。但要怎样才能有好命呢？就是要知福、惜福、修福。现在社会上，有种说法，即做好人吃亏，易受人欺负。原因就是人的贪、嗔、痴心日益加剧和不懂得知福、惜福、修福。正是这些烦恼世世代代传染了我们的心灵，使得我们的命运难以改变。比如在家庭里，兄弟姐妹长大了都闹着要分家，做父母的一心想使大家和睦相处，却无能为力。因为每个人考虑的都是自己的小我，而不愿多为别人着想，只知眼前享福，因此：凡夫的心念会形成习惯，习惯决定人的性格，人的造作决定人的因果。所以心能造种种业，也能消种种业。
要知道我们学佛的目的就是为了改造命运，获得生死的解脱。而没有解脱的原因，是由于烦恼障、所知障时刻地在产生障碍作用，使得我们不能自在。要想解脱，就要学会放下。放下心里的烦恼，放下身体的困扰，以及看破世间的一切名闻利益。就必须学会“简简单单保健康，清清静静达心安”。学佛的目的是为了放下，而不是为了得到。现在，许多学佛的人死死抱着想得到什么的念头。比如想升官发财，想长生不老，想得神通，那就完全错了。如果想得到什么，终究也是一无所得。想得到什么，就有障碍，有牵挂，也就不能获得真正的解脱。所以要想解脱，首先需要学会放下，怎样放下呢？必须依靠智慧。如果没有智慧，怎么会有力量去放下那么多、那么重的烦恼障碍呢？其实清净无为是最大的智慧！无我的力量是无穷无尽的。一般人之所以缺少智慧，因为定力不够。修行有一种最简单的方法：排除杂念，净化心灵，就是参禅打坐。打坐参禅的目地就在于培养定力。在日常生活中，我们如果能够把握住一种正确的心态，就是在培养定力，明心见性。
所谓禅定，并不是整天坐在那里一动不动。若说坐着不动，乌龟的坐功比我们人要强得多，但它就是坐上几百年、几千年也不会开悟，因为它没有智慧。打坐只是修禅定的一种方式，真正的禅定是在现实生活中时时刻刻都能以智慧的觉照轻松自如地把握住心行。一个真正有禅定功夫的人，他无论走到哪里，无论在做什么事，都不会为那些五光十色纷至踏来的境界所动心。禅者的风度是“百花丛中过，片叶不沾身”。他的心始终是清净的、安定的，没有迷惑，不起烦恼。这是生活禅，真正地在享受着人生的生活。其实每个人的命运都掌握在自己的手里，古德云：“祸福无门，唯人自招”，善恶之报，如影随行；种瓜得瓜，种豆得豆都是人的因果关系。而命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。有些人以为改变方位、风水或名字就可以改命。但是，如果这样就能改变命运，那么看相算命的人为什么不能改变他自己的命运？如果改个名字可以富贵，那么改名字的人早就富贵了。看相是一种哲学，也是一种经验，因为相随心转，面相能显现一个人的内心。所以，心念转变才是最重要。
唐朝有一位圣僧一心禅师，懂得看相、算命，开悟以后曾讲过几句话：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。”他讲，一个人的身高不代表富贵贫贱，反倒是一尺之面可以看出这一生的命运，但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最重要，一个人念头的正、邪直接影响整个人生，左右自己的命运。所以说，成功掌握在自己手中，失败也掌握在自己手中。佛教里讲成菩萨、成魔是自己；生净土、到地狱也是自己，都是我们这一念心使然。体悟到这一念心，时时安住在正念、净念、善念，就是一条光明的道路，依此而行，人生会愈来愈有福报与智慧，身体也会愈来愈健康。
谈生命，就包括命运、气、数。命是天定的，是死的。运是后天的，是动的。通过运动可以用改变命，使命死里复生。决定运的是气。人有气为血之帅。气动血动，气行血行。阴阳互动，运气自导。而我们一般所谓的气，是指人的胸怀，气度和心地的善恶，最后才能决定命中之数。
中国道教的卦学就是变学，时时变处处变。茫茫宇宙中，宇宙万物永远在变，地球时刻都在不停的运动。所谓“坐地日行八万里”。世事无常，人事无常，无常才是真常。一生二，二生三，三生万物，万物又归一，循环往复，以致无穷。它揭示宇宙的奥秘，生命的真谛。人算不如天算，算来算去都把自己算了进去。一切要顺其自然。通过万物的“相生、相克、相反”的原理进行复归自然的科学实验，遵循自然的法则，找出自然的规律，完成自然的应用。利用自然的造化，来满足人类的需求，造福于天下苍生。根据社会化的需求，自然的变化，人类已经到了以生物工程为主导的时代。生物工程就是回归自然，就是返扑归真，就是达到社会与自然的和谐。人心与自然的融和，人类从蒙昧走向了文明，又从文明回到蒙昧，现在又已经到了复归文明的时候了。说明了天人感应、天人合一。人本身就是自然界的一粒宇宙的全息缩影，人与天地万物息息相关，不可分离。因此，诚心念经念佛念咒语可以理顺你的基因排列顺序过程，促进身心健康。基因排列错乱就会使你生病。比如常念药师咒，激活催化后的符号就变化成一个能量体、生命体，好似神兵天将，具有神奇的灵性，善则亲、恶则去、信则合。因为信则为医，心诚则灵，故不诚、不敬、不信者不治。人有诚心天地万物皆有感应，而祈祷就是一种专心致志的感应过程，是忏悔罪业的过程，是排除杂念的过程。也是放弃一切烦恼的过程。
德国科学家发现，信仰会使物质发挥作用，患者相信药物，用药也可使大脑释放止痛物质，达到治疗疾病的效果，精神高于物质，能帮助患者树立必胜的信心，莫大于心力。先贤谈养生之道：护养生命的主宰，也即人的精神应该顺应自然，安时顺处，方能避开是非，不为外物所滞。因此：现代人也懂得心里快乐使人健康，而健康是人的最大财富。所以人要保持一种良好的心态。因此，世界卫生组织（WHO）为健康下了一个新的定义，“健康，不但是躯体没有缺陷，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。”
心理状态，已被世界卫生组织列为评价人体健康的四大指标之一。一个人的心理状态如何，对人的健康起着主导作用，因为心理有了疾病，不仅容易导致生理上的疾病，而且比生理上患病更为可怕。所以，现在患心理疾病（如忧郁、怪癖、自卑、经常失眠等等）的人呈越来越多的趋势。有关专家也指出，人类已经从“躯体疾病时代”进入“精神疾病时代”。心理疾病已成为21世纪的“世纪病”，成为人类健康的主要敌人。按资料统计，人类疾病的50%至80%是由于精神失调引起的。我国有关专家的研究表明：高血压病人由不良情绪引起的占74%；美国某综合性大医院对门诊病人的调查发现，68%的病因是由身处逆境、焦虑不安引起的，因不良情绪导致癌症的比例更大一些。
常言道:怒伤肝，思伤脾，喜伤心，忧伤肺，恐伤肾，百病皆生于气。这是颇有道理的。一个人若能经常向知心朋友倾吐心中的秘密，发泄自己的喜怒哀乐，这对健康大有效益。因为宇宙的万事万物都是由土、水、火、气和空间五种基本元素组成的，人体也不例外。而这五种基本元素又相互结合形成三大生命能量，空间和空气形成Vata，火与水相结合形成Pitta，而水和土又构成了Kapha，这三大生命能量被视为人类生命的根基，一旦它们失衡就会使人们身体不适甚至导致疾病的发生。所以学修佛法很讲求净化心灵更教导人们应与自然界和谐共存，从而使肉体、心灵和情绪上达到真正的健康。
因此，心理状态是生命的指挥仪和导向仪，尤其是情绪对人的免疫系统功能具有直接的很大的影响。在一切对人的不利的影响之中，最能使人患病死亡的就是恶劣的心境和不良情感。然而，人生不可能是一帆风顺的，应该承认，逆境就是生活的一部分。如果以积极心态对待精神压力，就能在逆境中奋起，使之无碍于心身健康。所以说，心理决定健康。
谈练武术，练的是筋骨皮，功为本。练的是精气神，故练武不练功，到老一场空，练武功是为了达到强身健体，使身轻体健，能延年益寿，达摩拳能以柔克刚，以静制动，提高人的免疫功能，增强新陈代谢，达到身体内外的阴阳平衡，使人类德、智、体全面发展。在禅修方面来讲，叫动静结合，可以强壮身体打通血脉，顿开心悟。
看古人制订历法的过程中发现并发明了音乐，七音十二律十三韵，是合天籁，地籁，人籁之音。古人创造音乐并不是用来娱乐，而是用来调达人体的内脏功能使之身心健康，因此音乐和歌声是用于人们的身心健康，它具有一定的音韵和节奏，不是像现在人在演唱会时，唱高音，拉长音，唱高调就说好。人体新陈代谢所发出的人籁之音与天籁、地籁之音合拍，成为自然节律，达到天、地、人，三才合一，使之青山不老，生命长存。中国是七音节的发源地，古老的笛子，萧都是七音节，中医讲的五音“宫、商、角、征、羽”是指相生相克的一种符号，是通过五音的治疗五脏六腑和喜怒忧愁悲恐惊七情之病。故佛教的梵呗，唱念亦是如此，都有利于对身心健康的作用。
谈环境其实是讲风水，讲的是光学、量学、力学的作用力与反作用力，是一种磁场效应。因此它受很多环境因素的影响，星座的移动，天气的变幻，气象的变异，都可以改变磁场的作用，因此，风水是动的永远在变化中，它对人的影响有一定的作用，但不是主要作用。要境随心转，风水无关，要心随境转，风水攸关，故古德说：一积阴德、二修为、三命、四运、五风水。风水排在最后，风水其实在人心中。
关于道德修养方面：人不仅生活在物质世界，更多的生活在精神世界里。由于精神空虚，为物所转，人几乎变成了禄虫、蛀虫或一具行尸走肉。心灵重于身体，精神高于物质，净化人的心灵是最好的养生。
所以说，一切相皆如心生，一切命皆由心造。要想改变命运，就必须修正自我，转变心念。佛教里有一首偈语说得好：
心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道，命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫，修心一听命，天地自相保。
劝君：常念药师咒，保你一生健康长寿
药师真言：
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
