《无量寿经报恩谈》第74集
◆说法，不一定是登上高座，在讲台上才算说法，跟任何人交往，随时随处，一有缘就说，纵然跟他只是讲一两句法，对方听了都很受益;甚至有时候不说也是说，这叫默然说。当对方不能用言语度化的时候，你就用身教，做给他看，不用说出来，让对方看了，他就生惭愧心，要改过自新。这个都是说法。
◆度众生，首先要让众生生欢喜心。我们度众生，要从最近的众生开始度起。譬如说自己的父母，亲人，道友，从这里开始。跟你天天在一起的，你连他们的根性，他们喜欢的东西你都不知道，你还想度众生，不可能。所以先要从自己周边的人度起，要懂得善巧方便，先让他们生欢喜心，然后再对治他们的烦恼习气，不要一上来就对治人家的烦恼，那只会火上浇油，烦恼更加炽盛，先让他欢喜了，欢喜了就能听你的话，听话了度起来就方便啦。然后再带领他入实相般若智慧，为人悉檀!最后是第一义悉檀。中道第一义，这就是入佛之见。
◆讲法，最重要的是“所言诚谛”。诚，是诚恳;谛，是真实。你讲的东西要发自真诚的心，真正是一颗利他的心，不夹杂任何的烦恼，比如名闻利养，不能夹杂这些东西，有一点夹杂，就染污了你的清净心，那度众生就没有效果。假如是以虚伪馋曲之心来说法，众生渐渐对法就会失去恭敬，他认为你这是虚伪的心说出来的，肯定那个法也是虚伪法，就不能够接受。所以我们修行，一定要真诚!一切都要从真实心中来作，不自欺，不欺人，真诚从哪里下手?从不妄语下手。不管是什么样的话，只要是从虚妄心中出来的，这个话决定不说!先不说，到最后，把那个虚妄的心都断掉，对一切人一切事，纯用真诚!讲的话都是真实说，这个真实是与真实的实相相应。那换句话说，自己先要得根本智，明了了实相，你才能以实相来说，所言才能诚谛。
◆想要说法，就要在平常养自己的真诚心，不说那些无义语。世间那种低级趣味的话、庸俗的话，不说!那些话，叫绮语，绮语跟这个“所言诚谛”是相反的，打绮语打多了，你讲的法都不可能令人深入义味。所以平常要多注重修持。
