怎么才能够有把握往生?蕅益大师讲得很清楚，得生与否，全由信愿之有无，关键看你是不是真信切愿。但很多人听了之后就会产生增上慢，以为自己，我信了，我也发愿求生净土了。那个信愿是不是真的?未必。他以为是真的，遇到境界考验，立刻就退心，境界过不了关。自己情绪起来之后，算了，不往生就不往生，将来还有机会，反正念阿弥陀佛将来肯定能往生，这一世不往生就算了。就会起这个心，那信愿是假的不是真的。真的是不变的，会变的是假的不是真的。所以你才知道，真正发起信愿是什么样子?一切境缘不生烦恼，觉而不迷，念念求生净土，这个心是真的，这才叫有把握往生。你还生烦恼，那就是你没把握，万一你在临终时烦恼起来了，不就没把握吗?有的人说，我相信阿弥陀佛到时候就来救我，我这信心没问题，即使我有烦恼的时候，阿弥陀佛他会等我没烦恼时再来接我。话是说得不错，就怕你可能等不到没烦恼的时候就已经断气，那阿弥陀佛只好等到你下辈子没烦恼的时候再来接你，不知道何年何月了。
所以修行一定要从真实心中去做，就要在境界上炼，离开境界你上哪修行?你说我找个很顺利的境界，我可以不用起烦恼，也没人打扰我，我也安安静静的听经念佛。那不错，你这福报是很大，但是你的烦恼未必能断得了。你得拉出来在境界上炼一炼，才知道你烦恼断了没有，才知道你是不是有把握往生。你在那么顺的环境里，那是把烦恼包藏著，没有缘起来，不代表你真的把烦恼伏住，万一在临终时这个缘起了，把你的烦恼勾起来那你就麻烦了，不能自欺欺人。所以真正修行人就在境界上炼，我绝不回避境界，现在我是这个境界，我就接受境界的考验，这是阿弥陀佛安排给我的个课程，我必须通过考试才能够拿到往生西方的资格。你要真正有这个心，阿弥陀佛会加持你。你能够忏悔，能够常生惭愧心，知道自己功夫确实不够，但是信愿坚定不退，虽然自己是很鄙陋，业障深重，但是愿意承当，为什么?阿弥陀佛拣选我，我就要按阿弥陀佛给我的安排，做我分内的事情，绝不退心，绝不退失菩提心，处处为众生做好榜样，好的表法就是好榜样。遇到再多的困难挫折都不退这个心，你这菩提心才叫真的，因为什么?经过考验了，真金不怕火烧。否则自己蒙骗自己，以为自己发菩提心了，实际上那个心不真，「因地不真，果招迂曲」，到往生的时候往生不了，你不能怨阿弥陀佛。
选自 修行与生活座谈会 定弘法师主讲 (第一八四集) 2012/9/5
