有六种法门可以自度，也可以度人，这就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
说起六度，大家都以为是菩萨的修行，平常人很难做到，以为六度是只对人有益，而无利于自己，所以感觉难以实践。其实，六度对人有益，对己更有益。
现在，兹将六度做一新解如下：
布施
是给人呢？是给己呢？——一般人以为布施是给人的，所以不肯热心布施。其实布施如下种，田里不播种怎么能有收成呢？布施看起来是给人，其实是给自己。
持戒
是束缚呢？是自由呢？——一般人以为持戒是束缚的，这样不能，那样不能，所以不肯真心持戒。其实，持戒如守法，不守法怎么有自由呢？监狱里的犯人被束缚，皆因不持戒守法之故。不犯法谁也无可奈何你，持戒看起来是束缚，实在是自由的。
忍辱
是吃亏呢？是便宜呢？——一般人以为对他人忍辱是吃亏的，其实，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，一切逆境，皆是增长修养的良方，看起来忍辱是吃亏的，实在是讨便宜的。
精进
是辛苦呢？是快乐呢？——一般人以为精进勤劳，或工作，或修行，一定是非常辛苦的。其实，今日事，今日毕，勇猛走向修道之路，看起来辛苦，内心实在有无上的法乐。
禅定
是呆板呢？是活泼呢？——一般人以为禅定是闭眼、观心，呆呆板板地静坐着，其实，搬柴运水无非是禅，行住坐卧无非是禅，风吹树动，流水船行，都是活泼泼的禅味。
智慧
是外求呢？是内求呢？——一般人以为智慧是知识丰富，技术超群。其实心外无法，外求的总是幻化非实，内心一悟，无所不知。所以体悟心内的智慧，才是真正的受用。
六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是度人，也是度己。
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