居士请问：
南无阿弥陀佛！请法师开示，在家居士受了菩萨戒，犯了根本戒，念佛能往生吗？怎样忏悔才能清净？
一如法师解答：
阿弥陀佛，这个受了菩萨戒犯了根本戒，你问的是能不能念佛往生极乐世界？
真诚的念佛，真诚的念佛，再加上信愿坚定，对犯的这个戒要真诚的忏悔，是可以往生的。在《观无量寿经》讲的下辈往生，犯了根本戒，造了重的恶业，甚至五逆十恶，真诚的忏悔，发愿往生，都能往生极乐世界的，这是一个方面。你真信切愿，念佛，真诚的忏悔，可以往生。
另外从菩萨戒来说，我们即使犯了戒，但是受菩萨戒的功德，远远大于犯戒的过失，这是祖师大德这样讲，律典里面也有。
我们受菩萨戒，比如说，我们受不杀生戒，这是针对所有的众生，这是我们受菩萨戒我们发的愿，这是针对十方众生所有的众生不杀生，但是如果不小心，或者嗔恨心起来，无明火，导致杀了一个众生，这是犯了重戒，犯了根本戒，但是这个受菩萨戒的功德远远大于杀生的过失，这是第二个特点，所以，菩萨戒的功德很大。
但是我们杀了这个众生或者犯了杀戒这个果报是不是没有，是有的，如果我们不往生极乐世界，会堕地狱受这个果报，但是他像皮球一样，水上一跳就起来了，戒体保护。当然受菩萨戒受了过后要严持，最好不要犯根本，根本的六条。
居士菩萨戒受得是六条，不要犯根本戒，但即使犯了你真诚的忏悔，这个菩萨戒的戒体永远在身，不会失掉。因为受菩萨戒有个好处，你受了菩萨戒，这个戒体永远在身他是尽未来际直到成佛为止，所以戒体会保护我们将来必定会成佛，所以受菩萨戒功德很大。
另外呢菩萨戒可以多受，反复受，增戒，都可以。比如这次我犯了菩萨戒，犯了很多戒，下次那里传菩萨戒的时候我可以再受菩萨戒，可以的，菩萨戒可以多次受，可以再受，可以增戒都可以，所以这个菩萨戒的功德很大。
因为菩萨戒是一个非常微细非常广大的戒，受了这个戒，我们凡夫众生怎么不犯戒呢？这是完全正常的。因为菩萨戒持的圆满只有真正究竟圆满成佛过后，这个菩萨戒才能真正的持的圆满，所以在因地修行，我们凡夫众生那里不犯戒呢？犯戒是正常的，忏悔就好。
但怎么样忏悔呢？比如犯根本戒，我们用大乘的佛法，用实相法忏悔都可以忏除，所以一切的犯戒，一切的罪过，哪怕五逆十恶，都可以忏除。
比如大乘佛法的忏悔，用文殊菩萨讲：端坐念实相，是名真忏悔。我们坐在真心本性上，我们犯戒是我们的妄心感召的一个杀盗淫妄也好，各种犯戒是我们的妄心出现的这种果报，但是我们如果不执着，当下就消掉。
我们的真心本性是清净的，庄严的，没有任何的污染的，所以住在真心本性上不要执着，忏悔把这个妄心，执着心放下来，因为犯戒他没有体相啊，没有一个固定不变的实体啊，他是虚妄的，我们妄心当中碰到的这种恶缘，产生的这个果报，这个果报他是虚幻的，没有实体的，所以当下不执着，端坐念实相，真正的忏悔掉，所以是可以忏悔的。
同时在龙树菩萨的《大智度论》里边讲，用其他的任何忏法，包括事项上的忏法，其他的忏法都忏悔不了的时候念阿弥陀佛能够忏悔。所以真正的念阿弥陀佛能够忏一切的罪，不要说犯戒，就是诽谤般若经典这样的罪，这个诽谤大乘特别是诽谤般若经典的罪，其他的任何忏法都忏悔不了的时候，真诚的念阿弥陀佛能够忏掉。
所以念阿弥陀佛能够增加我们的福报和智慧，忏除我们的罪业非常殊胜的方法。我们犯戒了过后你真诚的忏悔，真诚的念佛，求阿弥陀佛接引往生极乐世界，你往生极乐世界达三不退转的菩萨果位，这些我们犯戒的过失，犯戒的罪就忏掉了，因为在极乐世界任运断惑，任运证真，任运福报智慧圆满，任运达三不退转的菩萨果位，必定任运成佛，所以就消掉了。
在这个末法时代，戒非常关键，受了戒尽量的去持，但是有些持不了或者是犯了戒，就真诚的去忏悔，真诚的忏悔的时候，真诚的念佛往生极乐世界，是忏悔最好的方法。就回答到这里，阿弥陀佛！
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原标题：答疑解惑‖南无阿弥陀佛！请法师开示，在家居士受了菩萨戒，犯了根本戒，念佛能往生吗？怎样忏悔才能清净？
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