我们都曾经听过这个故事：
在一座独木桥上，一只白羊与一只黑羊同时上桥，它们互不相让。白羊说，你给我让开，黑羊也说，凭什么我让，要让也是该你让，双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下，那么到底是谁退一步呢？
毕竟，现实生活不是童话故事，并不都有皆大欢喜的结局。可以说每一年、每个月都会有一些上了新闻的人身伤害案件，起因也都是这类微不足道的口角、不值得的日常小事，却因为当事人的情绪失控，导致了悲剧的结果。
还有一个故事，可以算是现代版的寓言：
有一天，一条饥饿的蛇爬进了一家木工店寻找食物。地上有一把锯子，当它游过时，身体被锋利的锯子割伤了一点，它愤怒地转头一口咬住锯子，嘴也受伤了。
蛇更加愤怒了，红着眼睛，它游了上去，用尽了全身的力气将身体紧紧缠绕住这把锯子。它至死也没有明白，杀死它的其实并非锯子，而是自己失控的情绪。
都说，冲动是魔鬼，情绪失控的代价是，受伤的不止是别人，受害最深的人是自己。因为发脾气很容易，但之后一切的后果终究是要自己来承担的。
收不住脾气，也就留不住福气。一个成熟的人，一个明智的人，不会放任自己的嗔心滋长，不会向他人随意发泄情绪，不会让自己沦为情绪的奴隶。
日常的情绪观照
三步法：
那些悲剧，表面上看是一时情绪失控，但其实大多是日积月累肆意放任情绪而来的，所以遇到事情才会一激就怒。当然，放任情绪，并不完全等于发怒和发脾气，也包括长期放任自己沉浸在压抑、悲伤、懊恼之中，久而久之，表面沉默的火山也会爆发。
正所谓养兵千日，用兵一时，如果平时疏于对自己情绪进行观照和训练，面临意外的冲突时，又要拿什么去保持那份最后的清醒与克制。
1、学会从情绪中抽身。
是个人，就总会遇到一些糟心的事，难免会有情绪。日常里，最简单的办法就是察觉到自己的情绪，并且从中抽身出来，不要把自己的焦点都放在这些给自己带来困扰的情绪上。
可以念佛号、诵读佛经，也可以利用散散步、喝杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈的机会，转移自己的注意力，让情绪慢慢缓和下来。虽然不能彻底化解，但至少不要让这些情绪继续滋长壮大。
2、观察情绪起伏的源头。
更进一步的方法，是逐渐懂得作为一个旁观者，旁观自己的情绪。观察自己的情绪是从哪里来？如果是已经发生过的事，都已经过去了，生气也于事无补。负面情绪没有用处，解决问题才更实际。
动情绪不但没用，反而会使自己乱了方寸；如果再加上出言不逊，或动作粗暴，那我们身上的细胞不知道会死掉多少，真是既伤身又伤心。又如果是还没有发生的事，那就更不需要去管它了。
知道引起情绪起伏的原因，观察情绪的生灭，以及了解情绪对健康的影响，才是有智慧的处理方式。这种智慧，就是明白情绪生灭的来龙去脉；知道了以后，该怎么处理，就怎么处理。我们需要掌控自己的情绪，而不是被情绪所控制，从而做出让自己后悔的事情。
3、当机立断，止息烦恼。
更深一层的方法，是根本不管它的来龙去脉，不管它的源头是什么，起因是什么，爆发点是什么？而是往下去看，观察自己的情绪和念头，是好念头吗？是智慧的念头，还是烦恼的念头？
如果是烦恼的念头，老是自己跟自己过不去，那就太没智慧了。只要这情绪是不好的，对自己不利的，不管它的生起有没有道理，当下就停止念头，这就是最好的止损。
佛教称生起烦恼为热恼，恼就是烦恼，热就是火热。虽然在现实中，我们不在地狱，但其实痛苦的程度和身在火热地狱没有两样。把自己放在地狱里，是多么愚蠢的事啊！在这个时候，就要马上当机立断，让烦恼的念头一起时，就马上止息。
但是要做到这个层次相当不容易，所以还是要从第二个层次，也就是从看着念头起、看着念头灭做起。等到工夫纯熟之后，才能再进一步到达一发现念头起，马上就不见的地步。
能到达这个层次的人，可以称为贤者，贤者并不是没有烦恼，只是已经不会再被烦恼伤害，也不会再去伤害其他人，这是自我成长过程中非常重要的一个阶段。
生活中，我们难免遇到不如意的事，有人忧思百结，不断内耗自伤，有人脾气暴躁，冲动酿成祸事。说到底，所有的坏情绪，最终都是由自己来承受后果的，愿我们都能及时从情绪中抽身，旁观自己的情绪起灭，当机立断，止息烦恼，学会控制和调节自己的情绪，做一个有智慧、有福气的人。
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