无垢无破无穿漏:什么是“净戒”、“无垢”?就是不贪恋世间,没有这种染污。出离心有小出离心和大出离心,小出离心是断除对世间的贪恋,大出离心是断除对轮回和涅槃二边的贪恋。大出离心是大乘佛法里讲的出离心,不仅要出离轮回,还要出离涅槃。既不求世间福报,也不求自我解脱,远离二边,这叫大出离心。你只有小出离心,仅断除了对世间的贪恋也不行,这里讲的是普贤菩萨的行愿,都是大乘佛法,所以还要断除对涅槃的贪恋,这叫“无垢”。
“无穿漏”是指你修持戒律要有三轮体空智慧的摄持,对所持的戒、能持之自己以及持戒的过程这三轮都没有分别或执着。能以三轮体空的智慧来摄持,这叫无穿漏。实际上,也就是断除了烦恼障,断除了所知障。
“无破”:在大乘佛法里,所谓的戒体是一种决定。无论是求解脱、求成佛,还是发菩提心、行菩萨道,自己的决心不动,就是“无破”。如果自己的决定不动摇,戒体就不会被破坏。有破戒的行为,是因为你的决心动摇了。如果你的决心没有动,不会做出破戒的事情。所以不动摇决心,这是根本。
生生世世能出家,能修持清净的戒律,这是发菩提心、行菩萨道而利益众生的唯一条件。若是自己的戒律不清净,决心不坚定,总是动摇,度化不了众生,帮助不了众生。即使精通一切佛理,即使表面上再清净,即使口头上讲得出口成章,也没有用。若是自己没有一个清净的相续,没有一个坚定的信念,怎么能感动众生呢?怎么能感化众生呢?佛度化众生不是靠学问、靠技术,佛度化众生不是靠口才、靠外貌。佛度化众生靠的是清净的戒律,靠戒、定、慧三学。戒是相续清净;定是禅定,有坚定的信念;慧是智慧。如果自己相续不清净,心态不坚定,没有善巧方便,度化不了众生。“出家修净戒”,这是发菩提心、行菩萨道的唯一条件和助缘,大家要记住啊!