修行人到底是什么样子呢?很难讲。修行人也有各种相貌，各种度众生的方式。我也谈几点。
第一，修行人一定要朴素。出家人的衣服叫做坏色衣，或者粪扫衣，就是要求修行人要朴素。你要达到朴素，首先生活上一定要简单。我在五台山台顶看到一个年轻的比丘，背着包，很自在的走着，就特别羡慕。因为他身体很好，身体永远比物质更宝贵。有钱可以坐车，但是走路时，更能细细的品味自然的风景。第二，他对物质很放下。很多年轻人说放下，我想放下这个对物质的享受，是很重要的。
世间人一辈子辛辛苦苦的，除了教育孩子完成任务以后，其他时间都消耗在物质享受上。虽然工作也特别努力，但也很用心在享受着物质。而且条件越来越好，好车，好房，或者享受外面刺激的消费。道德经说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。你喜欢看花花绿绿的世界，享受刺激的食物和运动，这对身心的健康都是一大摧残。
有的小孩喜欢吃肯德基、薯片，这些很刺激味觉的。导致他以后口味败坏了，吃白米饭都没有味道。口味越来越重，人的身体越来越脏，身心就无法清净了。
城市人病特别多。因为贪嗔痴重，比如我们到支提山上，用柴火煮的饭菜，和用煤气或者用电磁炉煮的，其实是不一样的。古人很讲究火候，米饭的营养和火候也很有关系。柴火煮的饭菜，吃了身心上比较安定。煤气和电磁炉煮的，它就带着一股虚火。
修行要照顾好身心，身心安宁了，修道容易进步。以前修道人，都喜欢跑到山里，风水好的地方。就是借助宇宙变化的力量。在支提山上，晚上七点钟就很安静，能听到自己的呼吸声，感觉很想睡觉。但回到城市就不一样，有一股烦躁的气息。它也会干扰人。
第二点，除了生活简单以外，要放下“难得之货”。难得之货，就比如金银珠宝之类的。人类的一部分不安全感来自怕贵重物品被偷盗。老子讲的，不贵难得之货，使民不行妨。人人都把他当成宝贝时，就容易起偷盗之心。
我见过一个雕刻寿山石的，他的寿山石特别贵，平常都存在银行保险箱里，要看时，找银行取，取回来后再放回去。放在家里不安全，怕被偷。现在保险业很发达，就是因为人们重难得之货。
楞严经讲，难得之货，属于大众的共业。黄金比较贵，一点点就好几千上万。为什么大家都承认呢，这就是共业。等到有一天，饥荒来了，大米比黄金贵，大家就去收罗大米了。这也是共业。
人都是为物所累。人真正需要的东西不多，但欲望太强烈了。这才是比较痛苦的。修行人，欲望要少一些，就快了一些。山里修行人，他们不怎么需要佛法，他们只要日出而作日落而息，顺应大道就好。但城市人不一样，欲望很重。凡是享受了人间所有的富贵欲望的人，都比较喜欢去出家。
修行要修出一种清净的磁场，怎么才是清净，就是欲望少一些。尤其是对物质追求的欲望。人对物质的追求时，也会散发出一种磁场，磁场就是恶。人只会贪三样东西，第一是金银珠宝，或者你学佛了，贪求佛珠，佛像，乃至经书，字画，这都是贪求。有的人对古董特别感兴趣，这就是一种贪。只要有贪，就有痛苦。第二个是饮食上的贪求，吃饭要千般求细腻，自爱吃某某东西，有这个癖好。这都是痛苦。第三个是男女欲望之贪，算是比较下二等的贪求。
第三点，修行人不清高，也不要太执着人情世故。僧家不及俗家浓。所以僧人用茶，俗人用酒肉。弘一大师说，君子之交，其淡如水。道友之间的交往，不要太落入俗套。
你会发现世俗人的交往中，很浪费时间。尤其是越乡下，人情越客套的地方。当然，像少数民族，或者某些地区，他有他们的风俗习惯。但修行人要感觉到一股气息，就是要脱俗的气息。这才是要追求的。
现在电视上演佛陀，演出家人,现个出家相很容易。但要修行到骨子里，行住坐卧，走路都很有出家人的样子的，才是功夫。这就是平常的修行功夫，先修皮肉，再修骨头，整个人脱胎换骨以后，才算成功。
修行是个大工程，要转化身心的工程。善财童子看到弥勒菩萨，有三十二相八十种好，非常庄严，心中就产生欢喜心。弥勒菩萨说，你虽然证了根本智，但还没有修得后得智。所以相好还没有具足。慢慢修行来转化身心。
