尊敬的各位同修，大家好!阿弥陀佛。今天咱们还接着聊，这次可能是这次聊天的最后一次。这几天，两天的时间跟大家聊了大概能有六七个小时，大家想看老师的影，这回也看了;要听老师的声，这回也听了。我估计这六七个小时，也应该是看够了、听够了，也满大家的愿了。这次聊完了就别老掂着刘老师了，赶快静下心来，老老实实好好念佛，这是正事。想阿弥陀佛，别想刘老师，念阿弥陀佛你能成佛，念刘老师你不能成佛，听我劝，好好念佛，该见的也见了，该听的也听了，这不就完事了嘛。
今天咱们聊个什么题目呢?这个题目就是「舍八万四千法门 持一句弥陀名号」。这两句话是从哪来的呢?是师父讲的。我不知道大家注意到没有?就是前几期的学习班，师父的开示里有这么两句话。也可能，大家要是不注意，就一带而过了，这两句话我注意到了。我是这样看这两句话的，这两句话在我这儿来说，我觉得，是师父今年办这个科注学习班的一个总结性的两句话，也是画龙点睛的两句话，也是今年整个学习班的一个高度概括。师父究竟这一年学习班，想告诉我们什么?就是这两句话。这是重点中的重点，我们千万要把它抓住，一定要明白师父他老人家的一片苦心。
那大家可能说了，八万四千法门都是世尊说的，那为什么要把八万四千法门都要舍掉呢?可能会有疑惑。我跟大家说，一开始，可能我也不是那么太理解，但是随着听经、念佛的深入，理解的东西逐渐在增多，现在我听这两句话，我明白这两句话的真实含义了。因为什么呢?我们首先想，世尊讲经说法四十九年，讲了八万四千法门。当然这个数，它不是一个实数，只是一个代表性的数字，一个方便说而已。如果说现在要把八万四千法门都舍掉，那为什么当初世尊要说呢?如果，就一个法门就解决问题了，那世尊就说一个法门就完了呗，不是这样的。因为什么，要说八万四千法门?原因很简单，众生的根性不同。
你比如说，像学生，上小学的学生，你给他讲高中的课程，他能听懂吗?他听不懂。念博士了，你给他讲小学的课程，他满足不了，是不是。那就得说，众生应该以什么身得度，佛菩萨就现什么身;众生应该以什么法得度，佛菩萨就说什么法，就是这么简单道理。所以说，世尊在世讲了四十九的经、四十九年的法，说了八万四千法门，就是为了契合众生不同的根机。我说到这，大家应该听明白了，不是说这八万四千法门不对、不好，不是这样的，佛说的都是真实的，只是众生的根性不同。所以这八万四千法门，就像我们比如说有病吃药，因为这八万四千法门实际就是药，这个药是干什么呢?是治我们众生的病的，这只是一个打比喻的说法。那我们得的病，不可能是一模一样的，那你得感冒，你就要吃治感冒的药，那你要发烧，你就得吃治发烧的药，不同的病得用不同的药。我们众生的根性不同，那世尊就给我们八万四千法门，实际就是八万四千个药方，针对我们每个人的病症，这叫对症下药。所以说，佛才讲了八万四千个法门。
那为什么说，现在我们要把八万四千法门都舍掉呢?我想跟大家探讨这样一个问题，我们大家都知道，念佛法门是一个特殊的法门，是八万四千法门之外的一个法门，它有一个名字，叫门余大道，就是说它不是八万四千法门之内的。那为什么世尊说了八万四千法门，还不够，还又说了一个念佛法门?这个就是，世尊知道末法众生刚强难化，八万四千法门度末法的众生，可能已经不够用了。必须有一个救度末法众生的法门，这才能行，如果没有这样特殊的法门，末法众生得度不了，他不能离苦，不能得乐。鉴于这个原因，所以佛菩萨慈悲到极处，又给我们开了一个特殊的净土念佛法门。
那现在我今天为什么要跟大家探讨，说要把八万四千法门舍掉，就是专门持一句阿弥陀佛名号呢?我来说说这个问题。这个问题，我想，一，涉及到《无量寿经》;二，涉及到这个名号的它不可思议的功德。关于《无量寿经》和阿弥陀佛佛号，大家都非常熟悉了，师父讲经的过程当中对《无量寿经》、对这一句佛号的殊胜，已经说得很多很多了。我不想一一地再去重复，我想突出一个什么重点呢?为什么要读这部《无量寿经》?我想跟大家说说这个问题。
为什么我们要坚持读诵《无量寿经》会集本?我给大家说这么几条，一个是，佛四十九年所说的一切经的奥义，统统在这部经里。那就是佛所说四十九年，一切经的奥义，都在这部经，这部经就是《无量寿经》，《无量寿经》的会集本，而是所有的重点都浓缩在这一部经里。你想，就这几句话能不能高度概括《无量寿经》它的重要意义，它的不可思议的功德?我就选几段给大家读一读。这个都是师父在讲经过程当中说的原话，我记录下来的。
一段是这么说的，说「流通一部《无量寿经》，等于流通一部《大藏经》」。咱们都知道，「大藏经」，三藏十二部。说「流通一部《无量寿经》，能让你一生成佛，流通一部《大藏经》，未必能让你一生成佛」。这段话，大家听清楚没有?就是用《大藏经》和《无量寿经》来对比，就说流通一部《无量寿经》，等于你流通一部《大藏经》。后面这两句话是重点，「流通一部《无量寿经》能让你当生成佛，流通一部《大藏经》未必能让你当生成佛」，能不能看得出来，《无量寿经》的重要性和它的特殊殊胜的功德?这是一段。
再一个，「《无量寿经》是释迦牟尼佛，为我们介绍西方极乐世界的说明书」。这个说明书，太具体、太详细了。我们大家读诵《无量寿经》会集本，有没有这种感觉?越读越亲切，就好像极乐世界就在我们眼前，我们就身在极乐世界当中一样。这是这部经，是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界的说明书，这是一段。
还有一段，师父是这样说的，说「无量寿经是一乘经的归宿」。大家知不知道，佛说这么多经教，一乘经一共有几部?一共有三部。一部是《华严经》，一部是《法华经》，一部是《梵网经》，一乘经典就这么三部。而且《梵网经》流到我们中国的量很少，只是其中的一小部分。就三部经，《华严经》、《法华经》和《梵网经》，是世尊四十九年所说经教里的三部一乘经典。一乘经典什么概念?一乘经就是让你当生成佛的经典，就是这个概念。《无量寿经》它的作用可想而知，咱们打个比方，这个师父也讲过，说一部《华严经》……，我不知道同修们读没读过《华严经》?我在第一次住院的时候，我是读了十二本《华严经》，当时是两个包装，一个包装是十二本，两个包装是二十四本，我住院五十七天，我是读了十二本《华严经》。那可真是咱们佛经里的属于大部头的经，就是这样的一部《华严经》所说的内容，如果再浓缩一下，它是哪部经呢?就是《无量寿经》。那么大部头的《华严经》，浓缩一下就是一部《无量寿经》。我过去曾经说过，《无量寿经》是《华严经》的中本，阿弥陀佛是《华严经》的小本，就是那么一个关系。所以《无量寿经》，如果要再浓缩，六祖惠能大师开悟时说的那五句话，就是「何其自性，本自清净」，就那五句话。就是如果《无量寿经》再浓缩，就是惠能大师的那五句话。如果再浓缩，就是这一句弥陀圣号，阿弥陀佛或者是南无阿弥陀佛。听清楚了吧?就是这么一个顺序，一部《华严经》浓缩是一部《无量寿经》，一部《无量寿经》浓缩是惠能大师的五句话，惠能大师的五句话再浓缩就是一句弥陀圣号。那你说说，世尊四十九年所说的，究竟说的什么?就说这一句阿弥陀佛!就是这么简单。
所以说，有的人要博学多闻，就是没有理解这些话的意义。佛为什么出世?是为了说弥陀本愿海。弥陀本愿海是什么?那在《无量寿经》会集本里就是四十八大愿。再具体把四十八大愿再浓缩一下，那个弥陀的本愿海是什么?就是四个字，阿弥陀佛!就是这么简单。我们把它归结，说明白了，我们就知道《无量寿经》这个会集本是多么重要。
