下面我再想跟大家说说，阿弥陀佛这句佛号。为什么我们要把八万四千法门舍掉，专持一句弥陀圣号?那就得说说，这个弥陀圣号的功德，它有什么不可思议的功德。我也简单地挑几条跟大家说。那功德要说起来，可能几天几夜都说不完，师父已经讲得很细了，我就从中给它挑了几条，跟大家交流交流。
第一条，有这么一段话，说「阿弥陀佛就是一切经」，这一切经就是三藏十二部全都包括了，第一句话，「阿弥陀佛就是一切经」;
第二句话，「阿弥陀佛就是一切法」;
第三句话，「阿弥陀佛就是一切佛」，这是三个一切。
然后后面有一个概括性的词语，是这样说的，说「统统具足，无一例外，一切都圆圆满满」。我觉得这一句话，就完全把阿弥陀佛的不可思议的功德，说得淋漓尽致了。
咱们一句一句说，「阿弥陀佛就是一切经」，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，阿难尊者为我们提供了三藏十二部，「阿弥陀佛就是一切经」，把三藏十二部全都包括在内了，你说还有什么漏下的?没有了，经教里你再也找不出来不包括在内的了。
第二个，「阿弥陀佛就是一切法」，世间法，出世法，统统都是法，而且世出世间法，它是一不是二更不是三，那阿弥陀佛这四个字，这一句名号是一切法，你所有的法都包括在内了。
第三句，「阿弥陀佛就是一切佛」。有的同修总是担心，说我如果光念阿弥陀佛，我不念别的佛，不念别的菩萨，是不是别的佛别的菩萨就不满意、就会生气的?不是这样的。佛的心量不可限量，如果佛也会不满意，佛也会生气，那他就是凡夫，他和我们不是一样嘛，只有我们凡夫才能不满意、才能生气。
所以在这里，这个问题给没给你解决?阿弥陀佛是一切佛，你就念一句阿弥陀佛，所有的佛你都念到了，你还用一一的去念吗?你再念，你点着名念你也念不全。唯一能念全的就是念这个阿弥陀佛，它就把所有的佛统统包括在内了!那如果你非得要说，那我还没念观音菩萨呢，我还没念释迦牟尼佛呢，我还没念药师佛呢。这是你的一个分别心。师父和经典里都告诉我们了，阿弥陀佛是一切佛，那就看你信不信?你信，你就老老实实念这一句阿弥陀佛，你就把所有佛都念到了，你这多么简单!
我们说，大道至简，越是高深的佛法，它越简单。我说如果再简单，就一个字，佛。就足够了，是不是。这个佛是谁呢?就是阿弥陀佛。阿弥陀佛就是一切佛，所有的佛。
我记得我送往生的时候，有一个老菩萨，她念阿弥陀佛最后比较吃力，你看她那口形在动，好像那四个字她就有点念不那么连贯了。这是我跟她说的，我说你就念佛，你读不出声，你搁心里就念这一个字都可以。后来我看她口形，真是的，就是「佛、佛、佛」。好不好用?肯定好用!因为什么?你是用真心念的这个佛，而且阿弥陀佛知道，这个就是念的阿弥陀佛，别的佛也知道，你在念阿弥陀佛，这不就成了嘛!你为什么非得要区别，不念这个不行，不念那个不行。如果你是这个念头，那可能真的不行，因为什么?一切法从心想生。你认为念不到的，他就生气，他就不高兴，那不是佛生气，不是菩萨不满意，是你自己的心念，这种心念是错误的心念，但是念是一种力，那你这是正能量还是负能量?你自己掂量掂量。
所以说，师父都给我们说得这么明明白白，只要你信，只要你做，你这一生就成就了。
再一个概括的，这一段我想更能说明问题，是这么说的，说「阿弥陀佛圣号，具无量意，无量寿，无量光，无量清净，无量庄严，无量智慧，无量德能，无量相好，无量菩提」，最后一句话，「乃至无量之无量」。你说你还想要什么?就这一句话都这么多无量。
我再给大家念一遍，你体味体味，佛呀真是太慈悲了，把话都说到家了，这几个无量我再给大家读一遍。说「阿弥陀佛圣号，具无量意，无量寿，无量光，无量清净，无量庄严，无量智慧，无量德能，无量相好，无量菩提，乃至无量之无量」。
我们就从这些无量里，咱们就选一个来说说，无量寿，你说你要是没有这个无量寿，你寿命没有了，你其他的什么都不存在了。是不是这样?你得先有无量寿，而阿弥陀佛就是无量寿，就给你这个寿了。师父讲经的时候不说嘛，海贤老和尚一百一十二岁，这个寿命是谁给的?是阿弥陀佛给的。师父说如果不是这样，老和尚的寿命应该是七八十岁左右吧。他为什么能活到一百一十二岁?是阿弥陀佛给他的寿命，让他在世间表法度众生，是这么回事。这个我们该听明白了吧。
所以这一句佛号，有这么殊胜的功能、功德，我们还找什么呀?难道你还不信吗?反正我现在是，死心塌地相信这部《无量寿经》会集本，死心塌地相信这一句阿弥陀佛佛号，我老老实实念这一句佛号，我一定能今生成就。因为，经，是让你一生成就的经;名号，是让你一生成就的名号，我们还有什么怀疑的呢?如果你再怀疑，那真是你的福报太浅了，你是没福之人，只能这样说了。
感恩学习，阿弥陀佛!
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