烧纸不属于佛教行为

　　一居士：给故去的人烧金元宝、纸钱等如不如法?

　　妙祥法师：不如法，这不是佛法。佛法并不是你叠元宝，那边就收到元宝了，不是这个意思。虽然某些人有一片好心，想孝敬一下父母，但这种作法是跟老道学的，和民间学的那些东西，它不是佛法里的东西。佛法里我们诵经、放生、做善事，这是功德。叠元宝算什么功德?而且拿纸糊弄人，那可能吗?是不是?自己这一生就恋钱财，本来钱财就是造业的东西，还让死去的人再贪恋钱财，这都是不对的，不是正确的引导方法。

　　我们应该讲经、诵戒。比如说你受了在家菩萨戒，每到过年、过节，你给死去的人诵一遍戒，这多好，这是正事，这是真正的财宝。烧金元宝那叫什么财宝，用纸糊假的、空的。你糊弄人、糊弄鬼神，同样将来也有果报，人家也糊弄你。

　　一居士：居士在临终的时候，给他烧金元宝、纸钱，替他给冤亲债主打点打点，这样如法吗?

　　妙祥法师：不如法，佛教里没有烧纸的说法。烧纸都是世间人的习惯，烧点纸啊，来代表一种悲伤啊，或买路钱等等，这都是世间的做法，佛法不是这样。佛法主要是讲深深的道理，为什么有轮回?为什么有痛苦?要讲清这些问题，而用佛的慈悲来指引他，彻底了脱生死，这是大事，这是我们的正经事。

　　一居士：佛家弟子走后，儿女要尽孝心，烧纸钱，烧往生钱，烧那玩意是不是有罪?

　　妙祥法师：这个分两部分说：这种做法如果误了我们念经、念佛、念咒、念戒，这就有罪了。因为你要不做这些事情，我们可以做其他的事情，比如说念经、念佛、放生，我们可以做正规的事情。如果一个人不信佛，他的父母死了，他烧点纸，从某个角度讲，虽然不起什么作用，但他还没有别的办法表示一种哀悼和孝心，这可以理解。

　　一居士：作为佛的弟子烧点佛的经咒，像往生咒什么的，可以吗?

　　妙祥法师：佛的经咒是不允许烧的，如果烧佛经，将来佛法就毁掉了。烧经是有罪的，是不允许的。

　　一居士：不能烧，但印出来了，往哪儿放?

　　妙祥法师：包起来保存，放在塑料袋里、小坛里，再往山顶上的小石洞里放就行。

　　一居士：邻居是俗家的，给他烧行不?

　　妙祥法师：你不烧，让别人烧，他犯罪，你也同样犯罪。

　　一居士：老人故去，过节烧点纸行不行，在信佛人来讲算不算迷信?

　　妙祥法师：不应该那样做。孝敬老人是对的。虽然老人走了，在哪道我们也不清楚，但是为了纪念老人，我们尽一点孝心，同样也教育儿女，应该怎么办?我们诵经、诵戒、念佛、放生，通过正规的渠道，来完成这个比较合适。虽然民间有那种习惯，那时也不信佛，烧烧纸什么的，但现在又增加了元宝，就更不对了。

　　我们通过烧纸钱，认为得到了一点反应，实际是一种传统的习惯，而造成了一种烧纸钱救拔众生的这种现象。烧纸钱能不能救拔众生呢?有很多的说法，有的人就讲了：“那个地狱众生，你给纸钱他也接收不了。”有的就说：“就是地狱里需要钱。”但总的来讲，真正想救拔众生，并不是靠纸钱，要靠我们心里的清净，靠我们的修行，才是真正的救拔。

　　我们通过不断地烧纸钱，心念集中也可能产生相应的一点点的反应。有的烧了纸钱以后，这病情稍微有点变化了，他觉得是烧纸钱的感应。实际上是烧纸钱时，不断地集中精力所产生的感应。这和纸钱没有关系，只不过是你那点虔诚心造成的。

　　但是呢，烧纸钱以后，虽然有点反应，但我们的知见不对，你不能从根本下手，你只是表面下功夫，不能叫他真正的超拔，你也不能真正救他脱离苦海。而且自己还容易堕落在迷信之中了，这是最大的害处。不能因为小小的感应或一点反应，你就把这个当做真实的东西。还得按照佛怎么说，我们怎么去做，这才是正确的道理。