广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会
(五月初七上午) 家庭教育重在家庭定位
家庭教育重在家庭定位。家庭定位都是以人为本，对人教育好了，也是等于人的定位好了，家就好了。
佛教为什么以智慧、觉悟、慈悲作为本教的宗旨？真正的慈悲人，首先是一个无私的人。我们念佛成为无量觉、成为无量光、成为无量寿，我们见到佛菩萨的画像头部有一个光圈，其实我们每一个人都有这种光圈，只是有大有小，有强有弱。完全都没光的人可以说是私心非常重的人。你稍微有一点公心，那么都会有一点光，为公的心越大光就越强烈。菩萨是专门为众生，他没有私心，所以菩萨才有光。因为私是被物质挡住了嘛，那最后不是黑暗了吗？所以我们没有明白，认为单方面的念经念咒就会有光，如果你私心去不了的话，光从哪里来？
讲家庭教育为什么要讲到这个地方来呢？意思是告诉大家，家庭生命是互相传承的过程，连在家庭都抱有私心的话，那么这个家庭还有发展的机会吗？在家庭，应该人人为这个家庭想，个个为这个家庭付出，那这个家庭自然就兴旺发达嘛。
一个家庭也算是一个单位、一个小公司，我们都没有为这个家庭想，那又怎么有一种心为社会想呢？所以说，做人的基础是在家庭，成人之道是在社会。
家庭教育不良好，这个家庭就没有发展的希望。那么首先老人要有良好的定位，老人没有良好的定位，你有什么方式教育后代啊？就没有了嘛。
为什么无量光的前提是要有无量觉呢？觉悟就是理解到，善就有发展的希望，恶就有灭亡的结果。做善人，家庭就有良好的发展希望；做恶人就有灭亡整个家族的结果。这个定位好了，我们才懂得往哪一条路走：往善的方向走，回避恶的行为。
那么，家庭要建立家风，自己于修行道上，必定要做到：不看别人好不好，只管自己对不对。定位好了，依定位往前迈进，永远不改变，一代传承一代。有这样良好的传承以后，才成为一个大家族，也叫做兴旺的民族，也是等于给社会创造了良好的后代。
生命虽然在是在家庭建立，但是家庭也是为社会培养人才，人才是属于社会的。如果把人才关在家里面，那不叫做人才，那叫做木材。所以说，没有明白到教育的特点，那么你这个家庭从人口到事业到生活都不行。因为一切以人为本嘛，人好一切都好，人不好一切都不好。
大家想一想，全世界有很多的民族，中国就有56个民族。民族的老祖宗有德，才有民族的光大，所以有良好的教育才有一个民族的壮大。
教育的特点就是首先觉悟到人类要往哪个方向走。佛教的觉悟伟大在哪里？觉悟到生命与生命所有的感受是平等的。皇帝也好，乞丐也好，痛苦的时候感受是一样的。在生活的过程中，仅仅是福报不一样。特别是果报了了，承受的灾难与痛苦都一样。
包括一切的动物，佛教的理解认为外貌是它生命的果报，外貌不一样不能成为一种动物享受另外一种动物的理由。所以我们人把其他的动物吃了，于佛教来讲，大自然的污染和大自然的灾难，就是生命和生命之间互相伤害造成的结果。所以当没有把真正的原理说出来的时候，有人说不吃肉的人是迷信，我在这里公开地说：吃肉的人是大迷信！因为他不知道杀生吃肉会让这个世间越来越乱。
比如地震将要发生前，有不少的动物转移，但是偏偏人不懂得转移。结果在地震发生以后，反过来没有多少动物死于地震，而人类死了很多。那么表示一切生命都有灵性。所以佛明白有这么回事以后，才提倡不杀生。不理解不明白的人认为佛教太迷信了，可以这么说，佛教的觉悟就是在这个地方，佛教非常高等的理念就是人类的进化和保护大自然必定要同步。所以家庭教育要培养良好的善根人才，应该提倡素食，不要伤害一切的生灵，这就叫做大善根。
那么家庭定位以什么为主呢？应该以我们中华文化道德。道是人的本分，德是完善人的本分。人人都有个人的本分，从小孩到大人也都会有生命每一个阶段的本分。
小孩的本分是接受教育。接受教育完成了，第二阶段是立业的本分，也叫做创业的本分。到六十岁以后的老人，叫做退位的本分，享受天年的本分，搞好家庭教育的本分。
家庭的长老要重在对后代的教育。因为年纪大以后，你曾经历从小孩到老人，毕竟有生活、事业各方面的经验，有家庭的经验又有社会的经验，曾经受过社会的教育，也有过家庭传承的教育，所以要把你的经验传播给后代，引导后来人走上做人和成人的正道。后代是否能成为一个孝顺的后代，完全和老人修养非常有关。
为了这件事，我曾经跑全国各地，观察不少的家庭，最后得到结论：一个有德的家庭老人，他们的后代就非常孝顺。这样的老人在家庭里面，后代个个都有一点怕，但是个个都尊重老人。违背良心的事，马上想到老人的教育，始终不敢做。在老人前面老老实实、恭恭敬敬。这就表示老人有德！
如果一个三岁的小孩敢骂七十岁的老人，也可以说后代不懂事，但是首先应该说是老人无德和缺德。用极端的话来讲，缺德和无德应该骂，因为你没有本事诱导后代走上孝顺的路来。所以后代骂你，你应该明白到自己是无德和缺德。三岁的小孩骂你，那是提醒你不是骂你，大家明白吗？
为什么我敢讲家庭教育很重要？过去每一个悟道的大德，都有同样的感受。人类的发展和家庭教育直接有关。印光老法师的文钞里面方方面面都谈到，像他老人家谈到胎教，怀孕中的胎儿如果能感受佛法与道德的微妙与威德，他生下来以后就成为一个温顺的小孩。
我这几年以来提倡请法，请法是一种定位。你要定位想要什么样的小孩，将来于家庭于社会成为什么样的人。定位好了，好好念佛。念佛是运作让小孩成为这样的人，结果生出来就成为这样的人。
今天你们闻到佛法，先为自己定位好，然后把精力投入到教育后代上。教育后代不是管后代，你们现在的做法是管人不教育，错了！管人像管劳改犯，教育才成为人才！
很多人都说：“愿望我家人学佛。”但是没有懂得学佛做什么。学佛是学做明白人。什么样才算是明白人啊？尊重人人，尊重大自然，尊重一切，就是明白人。我们学佛人为什么要拜佛啊？不知道拜佛的意思，就不是学佛人。拜佛的内涵就是把架子放下。你们学佛以后，反过来去强迫要求全家人，对吗？说全家人都不如自己，最后全家人都不服你，个个都反对你。你都没有明白，你这个架子没有放下啊！你把架子放下了，全家人都佩服你。所以你走错路了还要怪家人，没有明白到自己错了。
道是家庭定位，人的本分定位。如何算是“德”呢？不要骂有问题的对方，德是反省自己：“到底我错在什么地方，造成家庭出现这样的问题？”把责任揽到自己身上，不要把罪过推给对方。要安慰对方：“是我自己做不好，才造成你有这样的烦恼，希望你冷静，你肯定会做好的。”对方马上感到非常温暖。这就叫做大菩萨行。对方错一点点，你不是骂就是打，这是什么行？罗刹行！
教育方法不对是无德，骂人打人是缺德。为什么这样讲？问题发生以后，善后工作是要承担责任，骂和打是扩大问题。
我们的佛陀就是教育家。佛陀的本意是愿望全人类都得到智慧的教育，愿望全人类都得到觉悟的教育，愿望全人类都成为慈悲的菩萨。这样从家庭到整个社会，自然成为和谐的全社会，成为和平的世界。谢谢大家！
