广东化州南山寺2009-4-14至4-21念佛七法会
(4-16上午) 如何消除痛苦灾难(一)
感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
今天给大家讲一讲处理痛苦灾难的过程。
不想发生灾难，首先做人要断恶修善，这样自然没有痛苦灾难的发生。等到灾难爆发了，虽然念佛也能解决问题，但是毕竟我们已经受苦受难，而且有时候通过努力不一定能当下解脱。
佛的慈悲是愿望一切众生没有众苦。断一切恶，断一切烦恼，保持乐观的心，才给生命带来安祥。人一旦有烦恼以后生命自然不安了。所谓烦恼就是想不通，想不通就有病，想不通就疼痛，所以中医讲“不通则痛”。
那自己怎么样才想得通呢？不要去想那么多，昨天过去的事情不再去想它，明天的事情未到也不再去想它，就是把握当天的事情，这样自然就压力小，没有多大的负担，思想简单自然烦恼很少。如果已经过去了老是拿来想，压在心里面，就越想越不通了。用精力去想过去想未来，不去想当天的事情，不去完善当天的事情，这样叫做颠倒想。颠倒想以后自然给生命带来负担，带来压力。本来也没有什么压力，也没有什么想不通，都是我们自找麻烦。
现在很多学佛人想要神通，很想了解过去。我认为想了解过去是非常麻烦的，为什么不想把握现在呢？去了解过去对你有什么好处呢？绝对是给你增加烦恼和压力。所以什么叫做内心清净？过去未来都不想，就是现在唯一的一句佛号“南无阿弥陀佛”，自然就清净了。
很多学佛人对佛的慈悲不理解，对菩萨的慈悲也不理解，对护法的慈悲也不理解，当有罪过以后，就说向佛忏悔，向菩萨忏悔，这句话是错的。为什么？因为佛菩萨不是想听你的过，佛教育我们忏悔有什么用呢？过去有一位菩萨叫做布袋和尚，布袋是表示什么？表示我们的生命相当一个布袋一样，东捡西捡，全部放进布袋里面，也是等于东想西想南想北想都放在里面，最后这个布袋就相当一个垃圾桶一样。我们的行为过分，才造成身体加速报废。忏悔的内涵，就是把布袋里面的东西通通倒出来，布袋就轻松了，清净了。所以忏悔是讨回良心！把自己的良心翻出来，内心就清净了。
真忏悔就要断一切恶，但是我们有些菩萨天天忏悔，我认为你们天天忏悔是假忏悔。难道你们一个布袋一次倒不完，每天只倒一点？真正的忏悔一次就完成。忏是把罪过倒出来，悔是要改过自新，也叫断一切恶。
我们凡夫就是专门天天用这个布袋去捡垃圾，捡太多了生命就减分了，也叫做福德减分了，直接讲得明白一点叫做寿命减分了。人人都想活万万岁，但是天天都捡垃圾。
你头部有病，表示你亏了孝道，对不起老人，还有就是不该想的事情天天去想，想到头脑有问题了。这是过分地想事情，而且想的完全是没有用的事情，想到自己烦恼家庭烦恼恼周围烦恼。
父母生我们下来，我们的耳朵是用来听父母的教育，接受道德教育，明白做人的道理。如果我们很少接受父母的教育，好话听不进去，坏话一句不漏，耳朵就坏了，所以耳朵有问题就表示喜欢听是非的话。
眼睛有问题，是该看的事情不愿看，专门去看对生命有伤害的事情，去看是非的场面。特别是现在社会有黄色的书刊光碟等等，反过来整天整夜地看，所以眼睛才早衰。因为你用眼睛看坏事，没有用眼睛去接受好的东西，所以眼睛也坏了。
大家经常说：我的牙齿又不行了，舌头也不行了，嘴巴里面都长什么了，喉咙也不好了。嘴巴的职能应该是讲三种话：道德的话、爱心的话、感恩的话。我们反过来好话不会说，专门讲烦恼的话，讲给人家受不了的话，好话一句不会说，是非的话一句不漏，所以造成嘴巴有病，喉咙有病，牙齿有病。所以你们哪个地方有病，就要想到哪个地方犯了什么过。
身体有病，就是应该做的事情没有做，不该做的事情偏偏去做，才造成这个身体有病。同时还有对生活不满意对感情不满意，也会得病。我们人都想要别人对自己好，但是从来没有想自己对别人好了没有，所以就有过分的要求了。正因为过分了，才有病来警告我们：报废期到了。
有的说脚痛，你走路不靠边走，都喜欢站在路中间说话，腿脚就有问题了。另外腿脚的问题，腿软无力就表示你们也想教育好后代，但是方法不对，经常为后代担忧。如果腿部疼痛难受，疼痛是表示你们缺德，动不动就骂小孩，动不动就打小孩，而且经常跟后代人吵架，又怨恨后代。你们没有想到，后代是你们的骨肉，你说不动他，你没有想到第一是无德，第二是缺德。无德是教育方法不对，缺德是教育方法过分。
往往我们对生活不满足、不满意的时候，是上腹部痛，对感情不满意特别是是夫妻感情不满意的时候，容易是下腹部有病。特别是你们妇女有子宫瘤、输卵管有问题、腰疼，都跟夫妻感情直接有关。你有埋怨，烦恼没有暴露出来，所以内脏有问题。暴露出来的，外部有问题。
大家都想要身体好，今天是忏悔的一天，愿望你们把良心讨回来。如果我们忏悔了，内心就清净了。忏悔有两个特点：找自己的过；感恩家人的功德。自己有苦有难给家人带来不少的麻烦，我们身体健康才是真正报答家人的恩德。
谢谢大家！
广东化州南山寺2009-4-14至4-21念佛七法会
(4-16下午) 如何消除痛苦灾难(二)
常住三宝慈悲、诸位法师慈悲、诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
我们是生死凡夫，没有哪一个人全部是坏的，也没有哪一个人全部都是好的。
所谓修行，不是为别人修，忏悔不是要把罪业告诉别人，但是我们愿望别人证明我们的忏悔。我们把罪业告诉别人，要感恩别人的接受。
所以在佛教受戒的过程中，有这么一句：“大德一心念我。”所谓大德就是有良好修养的人，有良好修养的人，才能证明人的忏悔功德。我们忏悔是为了把自己垃圾桶里面的所有罪恶全部倒出来，并不是忏悔了给别人当做故事来讲。把垃圾桶里面的所有垃圾都倒光了，那么这个垃圾桶就自然清净了，就没有污染了。
人造恶业，有烦恼，肯定带给生命的灾难和痛苦。想问大家：我们烦恼是不是给身体带来障碍呢？当我们有烦恼的时候，感觉生活好吗？当我们有烦恼的时候，能把事业做成功吗？如果认为业障对自己有好处，就不用忏悔了，有痛苦也不用去医院了。
告诉大家：人有烦恼，人造恶业，首先给生命的精神崩溃，也叫做精神障碍。凡夫认为这个色身就是生命，菩萨认为灵魂才是生命。
身体不好，那就表示灵魂做主不了。灵魂做主不了，这个色身就有障碍了。灵魂做主不了，就是精神障碍。从烦恼到恶业，这些东西已经把精神占位了，所以有时候我们感觉很疲劳，严重的时候感觉很痛苦。当精神离开身体以后，首先感觉到没有精神了，没有精神就是没有力气。忏悔的第一作用是给精神恢复，如果再有感恩，那精神就有了良好的希望。
所以我们说向佛忏悔，应该是请求佛证明我们的忏悔。忏悔最重要的是断恶，让烦恼不再增加，让痛苦不再增加；当我们感恩一切，才能让身体得到良好的康复。断恶并不能马上康复，你要通过感恩。所以，忏悔和感恩于修养的层次上叫做生命的福德。
有些人做不到的时候，特别是有钱的人，就宁可花钱来消业障，问：“到底我要花多少钱来还债，我的病才好呢？”那我就想问了：“你懂得你有多少业障吗？假如你都懂得多少业障了，又何必问别人要给多少钱呢？”在这个地方如何做得到位呢？以我的经验，如果你用福德转变不了你的灾难，福德就是利用自己的难行能行、难忍能忍代替受苦受难，如果难行能行做不到，难忍能忍做不到，那你就用财富来消灾，也叫做用福报来消灾，一直做到你的病全部消除了就到位了。
福德就是要提升自己的修行，首先是忏悔自己的业障，然后依教奉行把自己不良的行为规范起来；第二用乐观的精神去面对一切。这样就叫做福德。福德做不到，那就用财产来消灾免难。我们到医院去就是用福报，但是有没有用福德呢？我们拿钱去给医师动手术，忍受身体被割就是用福德了。
断恶有两个层次：第一步是要断心中的恶，第二步是要断一切行为的恶。如果心中的恶断不了，那么行为的恶也很难断，因为是心中的恶推动行为的恶。所以我们舍命全交极乐世界，就是接受佛成全做一个断一切恶修一切善的人。所以我们说：接受佛慈悲，为我等拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
但是今天请佛为我们拔除业障了，回去烦恼又生了，那业障就没完没了，
解决的方法是:自己不要忘记做极乐世界的人，不要生烦恼。人一旦生烦恼，首先给身体有痛苦的障碍，第二给家庭带来同步的烦恼，一人不安合家不宁。
舍命全交做极乐世界的人，就是第一大福德！如果诸位同修真的舍命全交，那么首先你个人会得到好处，第二你合家会得到好处。哪方面的好处呢？身体健康、事业成功、合家和谐、生活美满。所以说极乐世界没用众苦，极乐世界没有恶报，极乐世界没有烦恼的存在，只有快乐！
谢谢大家！
