略述印光大师小史(一九四三年秋)
粤自世尊入灭，四依宏法，现普门身，垂形六道，逆顺隐显，种种方便，度脱众生。此为不可思议之大神通力，唯圣为能之特别妙行，非凡所及。若夫现沙门身，离尘脱俗，高竖法幢，丕振宗风，流通法化，续佛慧命。此为法身大士，大心凡夫，传扬佛法，凡圣同逰之通途妙行。由斯特别，通途，二种妙行，故得横遍十方，竖穷三际，无一处不蒙佛光，无一人不沾佛化。法传东震，二千年来，宏法大士，波腾愿海，云涌慈门。扇真风于火宅，注法雨于情田。普令众生，各復本有之天真，共證即心之覺道。广布徽猷，辅弼政治。宏功伟绩，多难尽述。各种佛教历史所载者，亦不过千百分中之一二耳。晚近其有宿植德本，乘愿再来，严持清净梵行，深入宝王三昧，匯通一切法门，特别揭示净土，出广长舌，宏演圆宗，垂平等臂，普接三根，即凡心以示佛心，统万行而归一行者，其唯我亲教师印公老人□。
师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼读儒书，盛□韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。清光绪七年辛巳，时年二十一，即投终南山南五台莲花洞寺出家，礼道纯和尚薙染。次年于兴安县双溪寺，印海定律师座下受具。先于曬经次，得读残本龙舒净土文，便知念佛往生之净土法门，为即生了脱生死之要道，功德不可思议。其自行化他，数十年如一日，始终以净土为归者，即造端于斯也。
十二年丙戌，二十六岁，闻红螺山资福寺，为专修净土道场，遂辞师前往。十月得入堂念佛，久住三载，兼研读大乘经典。因而深入经藏，妙契佛心，径路修行，理事无碍，净行益进。至十九年癸巳，三十三岁，浙江普陀山法雨寺化闻和尚，入都请藏，需人相助，众以师进。化老见师道行超卓，及南归，即请伴行，安单寺之藏经楼。寺众见师励志精修，咸深钦佩。二十三年丁酉夏，寺众坚请讲经，辞不获已，乃为讲弥陀便蒙钞一座。毕，即于珠宝殿侧闭关六载，学行倍进。出关后，除因谛老为温州头陀寺请藏，再入都一次。其余常住法雨经楼，看经念佛。终清之世近二十年，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人相知，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧。
民国纪元，师年五十有二，因高鹤年居士，取得师文数篇，刊入佛学丛报。人虽不知谁作，而文字般若，已足引发读者善根。逮六七年，索文刊布，禮请皈依，相继而来。不得已，首先允许录为弟子者，即周孟由兄弟，及其庶祖母三人。随即文钞亦因之广布。师之为文，不独佛理精邃，即格致诚正，修齐治平，五伦八德等，儒门经世之道，不背于净业三福者，亦必发挥尽致，文义典雅。所以纸贵洛阳，人争请读。正续文钞，共有六七十万言，人皆久读不厌。遍布环宇，不下十余万部。继续皈依之弟子，实不能以数计。即依教奉行，吃素念佛，精修净业，得遂生西之士女，亦难枚举。此文字摄化众生，利益世间，有不可思议者矣。
师之耳提面命，开导学人，本诸经论，流自肺腑。应折伏者，禅宿儒魁，达官显宦，或遭呵斥。应摄受者，后生末学，农夫仆妇，亦与优容。情无适莫，唯理是依。但念时当叔季，世风日下，非提倡因果报应，不足以挽颓风而正人心。人根陋劣，非实行信愿念佛，决不能了生死而出轮回。故不拘贵贱贤愚，男女老幼，凡有请益，必以诸恶莫作，众善奉行，因果报应，生死轮回，令人深生憬悟，以立为人处世之根基。进以真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，教人切实奉行，以作超凡入圣之捷径。虽深通宗教，从不谈玄说妙，必使人人皆知而能行，闻者当下受益。且师以法为重，以道为尊，名闻利养，不介于怀。民十一年，六十二岁，定海县陶在东知事，会稽道黄涵之道尹，匯师道行，呈请大总统徐，题赐悟彻圆明匾额一方。赍送普陀，看花供养，极盛一时。缁素欣羡，师则若罔闻知。有叩之者，答以虚空楼阁，自无实德，惭愧不已，荣从何来等语。当今竞尚浮夸之秋，澹泊如师，实足挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，若道若俗，获益良多。
师俭以自奉，厚以待人。善信男女，供养香敬，悉皆代人广种福田。用于流通经籍，与救济饥贫。权衡轻重，先其所急，而为措施，从不多事蓄积。所以圆寂后，收拾遗物，只有最近普佛齋□，及日常需用邮票等，共计合洋三十余元。其余财物之澹泊，有如此者。至于不尚虚荣，不慕权位，净慈，东林，二古刹，多次礼请中兴。只允推荐贤能，自居助成地位。无论如何，均不肯担任主持名义。即灵岩山寺，人皆认师为中兴。但师在日，有人言及，即答之曰，此是吾友真达和尚之事，非我所有。我不过见他们真实行道，从旁护持而已。但虽不作主持，凡法门偶遭危运，教难当前，缁素羣皆失措之时，请示于师，必多方设法，以期解除。仗师德望，终归达到目的。法门仍保目下现象者，多分由师德荫也。
师念桑榆晚景，来日无多。南嶽尚有领众太早，但证铁轮，智者亦有损己利人，但登五品之诫。急欲谢绝一切，隐迹专修。故于民十九年，年七十岁，即徇真老和尚之劝，至苏州报国寺掩关。乃就关中，维持弘化社一切事业，印行净土十要，净土圣贤录，四大名山志，及各有关佛化，有益世道人心各典籍，数十种流通寰宇，普益人群。自利利他，无有疲厌。远近人士，同沾法益，尤难笔述。迨二十六年冬，苏垣告急，始避难隐居灵岩，念佛愈专。至二十九年冬，年正八十，一期大事已毕，预知时至。将灵岩道场，嘱咐妙真和尚力任维持。弘化社务，即令德森勉力照应。遂于古历十一月初四日卯时，端坐朝西，于大众念佛声中，安详西归。瑞相昭著，四众同钦。次年二月十五日阇维，得五色舍利无算。缁素分请供养者，每随人诚感，变化无方。群弟子欲为大师建筑庄严塔庙，及继续大师一生两大事业。俾灵岩净土道场，莲风普扇。弘化流通事业，光大发扬。特组织永久纪念会，继志述事，俾得灯传无尽矣。兹克阑佩居士，编发中国佛教季刊，广宜法化，嘱述大师事业，特草此小传，以塞其责。伏望中外佛子，效法大师，亦可为法门庆也。
摘自《中国佛教季刊》创刊第一期，民国三十二年秋季号。见《民国佛教期刊文献集成》第九十八卷二百八十六页。
