阿弥陀佛四十八愿岂有不救苦厄之事?观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理?念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引。何得此种死执著?果如是，则佛也不足为佛，菩萨也不足为菩萨矣。
生西当以信、愿为本。若遇危险念观音，有信、愿，命终决定生西方。或只专一念弥陀，有苦厄亦必解脱。古书所载，难更仆数。今于尘劳中则事事圆通，于修持中则事事死执，不当圆通而妄圆通，不当执著而死执著，此苦海之所以长沸，轮回所以无息也。作此见者，直同小儿，如是之人，何足与议?
节选自印光大师：“复如岑师代友人问书”
所言念观音求生西方有何不可?不观《楞严》云：求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所证之理体，是究竟成佛尚可得，况往生西方乎?且观音与弥陀同为一度众生事，有何分别?然亦须于朝暮念佛，方为事理圆融。不观《大悲经》观音令礼拜持咒者先念弥陀名号乎?
节选自印光大师：“复传度和尚书”
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