世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否

　　人生世间，必须各尽自己之职分。能尽自己之职分，方可不负天地覆载、日月照临、父母生育、师长教诲之恩。否则名虽为人，实与禽兽不相违远，便成虚生浪死之伦。则将来沉沦恶道，了无出期，可不哀哉?

　　所言尽职分，在女人分上，实有最大之关系，而且了无形迹。世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分，即孝翁姑、和妯娌、相夫教子等。以能孝友温恭，则宜家。能辅助丈夫，令其德业日进、过愆日减，则宜室。能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善。儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善。故光常谓：治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓：教子为治国平天下之本，而教女为尤要者，此也。否则，不但不能相之教之以成善士，或反相之教之以成恶人，以致今日无法无天之世道也。

　　汝等皆宿有善根，得与慧融为夫妇。虽生在佛法泯灭之时，幸而得闻如来普度众生之净土法门。但肯生真信，发切愿，称念阿弥陀佛万德洪名，决定可以现生消除惑业，增长善根。临命终时，仗佛慈力，往生西方，实为千生万劫所不易遇之无上大法也。

　　汝等既是夫妻姊妹，必须互相爱敬，互相勉励。不可同未闻道之无知女人，日以争吵、嫉妒、交相谤黩为事。如是，则心地日暗，福寿日促，一气不来，难免堕落于三恶道中。其为苦也，莫能名焉。汝等既同皈依，即是同门，同修净业。将来同生净土，同见弥陀，同闻佛法，同证无上道，皆于此时大家同心戮力修持中来。可不勉哉?

　　以慧融欲令汝二人同沐佛化，祈为赐名及与开示，因为说此一上络索。诚恐汝自顾藐小，不知众生与佛，一念心性，了无二致，而迷悟不同，遂成天渊悬殊也。今为略示所以，余详《文钞》、《嘉言录》，祈慧融与汝等说之，则可悉知矣。

　　印光大师：“复慧淑、慧庆两女居士书”