没有上师善知识的慈悲摄受，我们不可能有任何功德，也不可能获得佛法的智慧，上师的恩德比佛的恩德还深广。
上师的摄受很重要，不要说密宗，显宗也很重视这点。佛祖跟阿难讲过，一切功德的来源就是上师善知识。
首先，我们只能被上师摄受，贤劫千佛都不可能摄受我们。
其次，没有上师的教育我们无法精通佛理。不需要精通佛理的都是迷信，现在很多学佛人就是迷信。一个真正的学佛人，要了解佛法，要精通佛理，没有上师善知识的教育是不可能的。掌握世间的一门学问都要靠老师，更不要说佛法了。没有上师的教导不可能精通佛法，也不可能了解真理。
之前我给大家也透露过一点秘密，最后没有上师特殊的加持不可能真正明白。真正要见性，瓜熟蒂落之时，也需要一个外缘，这就是上师特殊的窍诀。否则不可能见性，奇迹不可能发生在你的身上。
刚开始的摄受和学佛过程中的教导，最后要点燃这把火，还是要通过上师特殊的窍诀。所以至始至终不依靠上师是不可能成就，不可能见性的。
有些人不理解，觉得应该先皈依佛，再皈依师；先顶礼佛，再顶礼上师。其实这种做法已经违背了伦理道德，因为上师这么摄受你，呕心沥血地教你佛法，最后点燃你觉性之火，对自己的恩德远远超过了诸佛对自己的恩德。但是你把上师放在一边，先去拜佛，这多不道德啊！
也许有些上师的功德与佛一样大，有些上师的功德可能达不到佛的境界，但是恩德比佛大得多。你见到了佛之后，只顾拜佛，却把上师扔在一边，这是不合理的。
当年佛在世时，有个人最初没有找到佛，于是就依止了舍利子，把舍利子当作自己的善知识，跟他学修。有一天，他跟随舍利子去见佛，他开始无法确定先给谁顶礼，最后他决定先给自己的上师善知识——舍利子顶礼，然后再给佛顶礼。当时佛就赞叹了他这种行为。上师善知识恩德大，先拜自己的上师善知识再去拜佛，这样做是对的，佛也是很赞叹的。
我们也可以给大家出一道选择题：假如佛陀和你的上师同时掉到了河里，你先救谁？有人会说应该先救佛陀，然后再救上师；也有人会觉得这样不太好，应该先救上师，再救佛陀。有些人不说实话那就另当别论了，如果说实话，答案肯定五花八门……应该先顶礼上师，再顶礼佛陀；应该先皈依上师，再皈依佛陀，这是不矛盾的。
我们是人，要先把人做好，要有感恩心，应该先感恩。密宗里也是如此，尤其是刚开始的时候，都是站在感恩的角度说的，而不是站在功德的角度说的。即使是修到最后的时候也是一样。站在功德的角度要这么做，但刚开始时是从恩德的角度，在这个出发点上先皈依上师，先顶礼上师。
——摘自2019《关于上师瑜伽的讲解》
