要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的了。短暂的人生即逝，暇满的人身难得。一定要抓住这个机会，千万不要错过。解脱的唯一方法就是修行，佛法向我们揭示了宇宙人生的真相，佛陀告诉了我们如何用自己的智慧来拯救自己心灵的方法，世间没有任何真理比佛法更适合拯救人心的了。
修行，要从“心”开始，真正的修行首先是发心，没有发心就没有修行，就不会成就。发什么心?发慈悲心，发菩提心，这是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就进入不了大乘法门。慈悲心、菩提心发出来了，就会消除所有的业障，圆满无量的功德。
真正的修行是修心，要时时观照自己的心，随时调整自己的心态，将每一个起心动念转换成正知正见，转换成善念。要去掉自私自利的念头，时时增长善的念头，使之成为一种习惯、成为我们的生活，这就是净土，就是佛。
真正的修行是修正自己，不是修正别人。要拿佛法当镜子，但只能照自己，不能照别人。要去掉自己的烦恼、执着、妄想、分别。修如何做人，如何处事，如何面对对境。
佛法不离世间法，将佛法实践于生活中，融入于工作中，才是修行。修行在一切时、一切处、一切境界中，在行、住、坐、卧处，在举手投足处。佛法就在你身边，佛法在一切处。我们不要离开生活去找佛法。
真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。
你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义 务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻?哪里有真的儿女?即要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样?退一步又能怎样?凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但上师三宝会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢?
我们之所以来到今世，就是因为我们没有好好地修行，让无明禁锢了我们的思想，所以我们要想在今生解脱，就必须修行。如果今生还不去修行，继续痴迷下去，还将会继续无边无际走下去，等待我们的只有轮回的黑暗，所以一定要珍惜这个机会，抓住这个机会，认认真真，如理如法地修。不要装模作样，自己欺骗自己，否则到头来，吃亏的还是你自己。
大家能够在今生遇到无比殊胜的无上密法，是大家的因缘福报，我们一定要从基础做起，扎扎实实地去修，否则，再好的法也不会有太大的用处，要明白真正的解脱要靠自己的觉悟，自己不觉悟，谁也没有办法的。自己就是自己的救星，不要借口忙这忙那，不肯修行，恐怕当你真想修行时，什么都来不及了。
其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。
