佛在经中讲过：皈依的功德，若是有个形状的话，整个虚空也容纳不了。真能皈依上师三宝，走进佛门了，就生生世世不离上师三宝的光明，能得到一切善神护法的护持，不会被任何外在的鬼神所侵害。
很多人已经皈依了，可是没有得到什么功德。为什么呢？因为没有具足皈依的条件。什么是皈依的条件？就是信心。但是这个所谓的信心，是明信，不是迷信。有的人信心不足；有的人有信心也不是明信，而是一种迷信的状态。
信心有三种：清净信心，欲乐信心，胜解信心。清净信心就是一种完全清净的欢喜之心。上师三宝有无漏的功德，广大的智慧，无伪的慈悲心，清净的戒律。你对这些生起了欢喜之心，并且对有这些功德的人物生起了欢喜之心，这叫清净信心。
欲乐信心是不仅喜欢，而且自己也想得到这些功德，自己也想变成佛菩萨那样伟大的人物。欲乐信心是有这个欲望。
不清净的欲乐、不清净的欢喜之心，叫贪心。清净的欲乐、清净的欢喜之心，叫信心。清净和不清净怎么区分呢？对境不一样。信心的对境是无漏的功德，以及具有无漏的功德的人物，这是出世间的。贪心的对境是世间的，你喜欢世间的这些名闻利养，这叫贪心，这与清净的欢喜之心、欲求之心是非常不一样的。
然后是胜解信心。佛曾经讲：“奇哉奇哉，一切众生都具如来智慧德相。”都有佛性，绝对都可以成佛。功德是学来的，福报是积来的，智慧是修来的，每一个人原本就有这个能力，这叫佛性。都可以学功德，都可以积福报，都可以修智慧。功德、福报、智慧越来越圆满，最后达到最圆满的时候，你就是佛。你明白这个道理了，生起信心了，自己也可以学佛修行，那么成佛就没有问题了。胜解信心，是坚定不移的信心，是不退转的。
第一是喜欢，第二是想得到，第三是坚定不移。佛讲的这三种信心都是明信，不是迷信。你了解佛法，明白佛理，知道上师三宝的功德，才会生起真正的欢喜之心。你喜欢这些无漏的功德，也喜欢具有无漏功德的人，不是一般的喜欢，而是非常的喜欢，这就是一种修行的动机，就像是发动机一样。现在很多人修行都不精进，懈怠，反反复复、断断续续的，有时候相信，有时候不相信，偶尔学一学，修一修，一有事就不学、不修了。为什么呢？发动机经常出毛病，所以我们无法前进。
发动机不好，那怎么办？可以换一个。信心是怎么生的？是从明理中生的。首先要明白佛理。佛法是断除烦恼、摆脱痛苦的一种方法。佛讲的每一句话都是宇宙人生的真相真理。我们现在都在自寻烦恼，自找痛苦，为什么？就是因为我们不了解宇宙人生的法则，不知道它的事实真相和真理。我们对佛讲的这些道理有甚深的了解、体会和感受的时候，从修行中得到佛法的利益的时候，才能生起坚定不移的信心。
