譬如说，有的同修听经听得很精进，一天到晚看到他是戴著耳机，可能一天有二十个小时都在听经，甚至睡觉还插著耳机在听。结果，该做的事情他没有认真做好，在家里跟家里人的关系也处得很不好，在工作单位跟领导关系也处不好，同事关系也处不好，自己也很苦闷。为什么学得变成这个样子?说起佛理，他能讲得头头是道，什么都懂，但是就是觉得很苦恼，没有法喜。不能说他不精进，一天到晚都在听经，但是没听懂，听错了意思，这是执著法，执著文字相，执著言说相，没有真正把法的意思听明白。真听明白，他一定会做到，没做到，就说明他没听明白。真正做到的人，一定是能令一切众生生欢喜心，菩萨所在之处都能令众生欢喜，做什么工作都做得很有头绪，而且做得很好。
所以，听经不能够光是求数量，要重质量。有时候听得太多，成天到晚都拿耳机封著耳朵，可能还听麻木了，就变成个佛呆子，愈学愈呆，到最后，人家见到他都觉得很讨厌，佛呆子没人喜欢他。所以，这种人就要多在行门上下功夫，不能总在解门上。解门已经到了一定程度，上不去了，这是瓶颈，因为他只重解，不重行。解门也是指只重在文字相，只重在言说相，没有真实体会到经的真实义。为什么?没有力行，没去落实。所以就要把经教先放下，去思考思考我怎么样落实。孔子都说，「学而不思则罔，思而不学则殆」，光在拼命的听经，往耳朵里输入，他没有去思，就没有消化，所以他会迷茫。罔就是迷茫、茫然，不知道自己哪里出了问题。所以要认真的去思考，我怎样落实。从哪里思考起?思考我到底有哪些毛病习气，反省检点，先从《弟子规》做起。拿《弟子规》来看看，「父母呼，应勿缓」我做到没有?「父母命，行勿懒」我做到没有?这一条条来对照，都没做到，那听是白听。《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》这是行门，不能忽略，行比解还要重要，佛法重视行。我经可以不用听那么多，但是我都做到，这个比听得再多做不到，要强百倍。
选自修行与生活座谈会 定弘法师主讲 (第一七七集) 2012/8/8 香港佛陀教育协会
