『欢喜信乐，不生疑惑』，这很重要。欢喜是对这个法门非常欢喜，这是百千万劫难遭遇的法门，今天终於被我遇到了，我这一生有指望往生、有指望出离三界，太好的喜事了!你由衷的发起这种欢喜心，那你就是这里讲的「欢喜信乐」。
「不生疑惑」，要排除任何的怀疑困惑，排除的方法就是多听经，把经听明白了就没有疑惑。通常疑惑包括两方面，一个是怀疑阿弥陀佛，一个是怀疑自己。
像我爷爷现在九十四岁，过去我跟他生活过两年的时间，我就劝他念阿弥陀佛，每天都跟他讲往生的道理。因为他文化程度不高，小学三年级，也没听过经，跟他讲经他也听不进去，没有那个精神听，所以我只能用最简单的方法、最短的时间把净土精髓的道理跟他讲清楚，还得要用最平易的语言，讲深了都不行。譬如说我不能跟他讲，「你要至心信乐，求生净土」，他就听不懂，什么叫至心信乐，听不明白。我只能跟他这么讲，说你念阿弥陀佛，你只要肯去，你就能去。你肯不肯?他说我肯。你要真的肯。「真的肯。」那你就是至心信乐了。所以只能用最简单的方法对九十岁以上的老人家开示，愈简单愈好。
有一次他念佛，念著念著就问我，他说阿弥陀佛能接引这么多人往生吗?我现在在广州，如果有上海、有北京那些人同时要往生，那他接得过来吗?这老人家他就有这个疑问，没学经教他就有，怀疑阿弥陀佛没有能力。我说阿弥陀佛能分身，分身去每一个人面前去接引。他也对分身没有什么概念，於是我就跟他讲，就像天上的月亮，月亮不就只有一个吗?他说对。你现在在月光底下你放一桶水，一桶水里头是不是也有月亮?对。放一盆水，一盆水里也有月亮，你放无数盆水，无数盆水里头都有月亮。所以「千江有水千江月」，当然这句话我没跟他讲。我都用最简单的，我说这月亮就好比是阿弥陀佛，天上的月亮是极乐世界的阿弥陀佛，他只有一尊，但是他能化身无数，你看他都是分身，都有月亮，所以不论是哪里有人念阿弥陀佛求生净土，他就能分身到他那里。他就好像是明白了，结果也很难得，念阿弥陀佛，他也是明白一些道理之后就努力念。
有一次他得了病，比较严重，我就开始给他助念，还有几位同修一起给他助念。结果念阿弥陀佛，给他助念了整整十四天，他这十四天当中都没有进食，只喝非常少的一点水，看他真的快不行了，一个人不吃、基本不喝，十四天，这寿命也都快完了。我们就一直劝他念阿弥陀佛，他也很精进。我说现在你一定要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就来了。结果十四天过后，他就开始要吃要喝，那病又慢慢好起来了，也没看病，也没吃药，念阿弥陀佛就念好了。念好之后，他就跟我讲，他说有一天他看到阿弥陀佛了，看阿弥陀佛两次，一次在半空中，一次都进到屋里来了，他就这么瞅著阿弥陀佛。我就问他，你那时候为什么没有求阿弥陀佛接你走?他说我忘了。我就批评他，我说，你看你这个愿不够恳切，阿弥陀佛都来了，你都不求生净土。这是老人家信愿还不够足。念阿弥陀佛，大势至菩萨讲「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，他真的念佛就把阿弥陀佛念来了。
念来了，如果信愿不足，你还是不能跟他走，所以最重要的还是信愿。信愿靠什么?靠明白教理。现在你还没到九十岁，你头脑还清醒，能够理解，多听经，听经明白道理了你就容易放下，信愿就深切。
恭录自『定弘法师谈因果』 定弘法师主讲 (第五集) 2012/7/25 广州大佛寺 档名：57-095-0005
