汝欲求光去汝之病，其信之字，直使慢慢的详细斟酌而看，方认得是何字，方认得是何话。光是以知汝是志大言大，绝不以力行为事。使安分不自矜，何肯以最大之要求，作此极难认之字，而令人费许多心思而看我之信，为我设法，解我之愁闷也?使汝得大位，其一切批判又不知如何华妙?如冯梦华之字，十封信就有九封人不全识。弄得子死，孙死，承嗣的孙亦死，多半由字之故，汝且莫以彼为奇特。凡写字，要令人一目了然，方是大君子利人自利之心。冯与光书，光费许多工夫，只认得八程(注：程，度量的总名。《荀子致仕》：“程者，物之准也。”)。光复彼云：“尊翰，光只识八程，而意已了然。倘不甚识字之人，则误事不小，祈以后勿用此派，以期普利。”后为光书，则用楷，光意谓改其所守。问及他人，仍是旧派。
节选自印光大师：“复某居士书”
然汝亦有魔之气分，此气分不去，后来亦会发生魔事。一为自是，汝为人司书启，写的字，许多无学问的人都不认得，是尚是利人利物之人之心行乎?使我不说破，则毕生如此，不知要误多少事。即不误事，令人费尽心思的猜度，自己折福也否?冯梦华，一老探花，曾做过安徽巡抚，后来专门办赈。所写之字，平常人认不到一半。一年与我写来，我即说彼之过。后与我写，则用楷体，问及与人，犹是照旧。其人颇厚道，而儿子孙子通死完，过继的孙子也死。彼八十四岁方死，死时重孙始三、四岁。一生要以字显高尚，犹是多年办赈，到底只落得一家有五、六个寡妇，只有一个三、四岁之重孙，可不哀哉。二则我慢贡高，汝前为汝兄求皈依之信，末后署名只云谨启。夫求皈依，是什么下作不堪之事，不宜施其恭敬，而作此种反不如行人问路之礼貌乎?行人问路，尚复拱手请教。汝代求皈依，只一谨启，一如问路不拱手，但曰请教耳。则其视皈依之事，及与所皈依之人，乃一文也不值了。今以魔子事问，又是谨启。我若不说破，汝毕生便堕在我慢贡高中，尚不知其非，久而久之，以致著魔。汝有礼貌，于我何加?汝无礼貌，于我何损?但以汝既以我为师，岂忍不治汝病，而负我之职分乎?故为此说。若认做我求恭敬呵责汝，则其著魔也，当不在久。此信勿令别人看，免得魔徒造口业。
节选自印光大师：“复杨树枝居士书四”
