以躁妄欲得之心修观（观想），则甚危险。古今来著魔者，多坐此故

　　所言马君观想有效，亦属竭诚尽敬所致，有何奇特?以一马君之相应，遂于莲宗诸祖通常教人之法生诸疑念，是尚可谓信佛信法者乎?

　　观想本佛所开示，但以世人每每不能彻底息灭妄想，以躁妄欲得之心修观，则甚危险。古今来著魔者，多坐此故。故古德谓，境细心粗，观难成就，或起魔事。非谓绝不许人修观，亦非谓修观通皆著魔也。

　　今以马君一人有效，遂并从上祖师真实为人之语而疑，可见汝与诸友同皆在重今轻古之流派中。似此见解，必致见异思迁，以求所谓奇特玄妙者。异日有提倡高超玄妙之余法惑人，于少时间便成佛道之诳言，定当随之而捨此修彼。如浮萍无根，随风荡漾，信道不笃，焉能为有无?孔子早已为之授记矣，光又何必多说哉。

　　马君之好处在诚恳。虽不知发愿之仪，因其有观念百八声佛，加以接引我到西方之语，即是有愿。但加此以念，不可效法。今人每见一法有效，则不加拣择，完全袭行。致有未得实益，先受大损者。譬如食瓜果宜去其皮核，非可完全食，亦非可完全去，是在学道之人善用其心耳。祈慧察，则幸甚。

　　节选自印光大师：“复慧昭居士书”